Por: Alonso Ronald Ortiz Garc\u00eda.<\/b><\/p>\n
@RonaldOrtizG<\/b><\/p>\n
En art\u00edculos anteriores he hablado de la mentira como recurso
\npol\u00edtico y tambi\u00e9n de lo poco valorada que es la participaci\u00f3n en el espacio
\np\u00fablico. Ambas ideas son expresiones de una misma situaci\u00f3n: la crisis de la
\npol\u00edtica y de lo pol\u00edtico.<\/p>\n
El curso del tiempo ha hecho que nos decepcionemos de la
\npol\u00edtica. Hemos separado a los pol\u00edticos del resto de la humanidad: ellos son
\nlos culpables de todos los males sociales. Por eso, para sanar a la sociedad,
\nhay que aniquilar la pol\u00edtica.<\/p>\n
Este pensamiento antipol\u00edtico nos ha dado pol\u00edticos que se
\n“venden” como no pol\u00edticos, partidos que se expresan como no-partidos
\ne incluso gobiernos y Estados que se expresan como ONGs o empresas
\nprivadas. <\/p>\n
Este conjunto de construcciones parten de la misma crisis: la
\ndegradaci\u00f3n de la pol\u00edtica.<\/p>\n
\u00bfGenera vac\u00edo? Para algunos si, para otros quiz\u00e1 no -ya
\nplaticamos sobre el caso de los idiotas-pero en este ir y venir de reflexiones
\nes posible preguntarnos\u2026 y entonces \u00bfpara qu\u00e9 sirve la pol\u00edtica?<\/p>\n
El primer paso para revalorizar la pol\u00edtica es entender a que
\nnos referimos cuando hablamos de ella.<\/p>\n
Bernard Crick define la pol\u00edtica como la actividad mediante la
\ncual se concilian intereses divergentes persiguiendo – nada m\u00e1s ni nada menos-
\nque la preservaci\u00f3n de una comunidad. Visto as\u00ed, tenemos dos opciones: la
\npol\u00edtica o la guerra.<\/p>\n
Se cuenta que los revolucionarios mexicanos llegaron a la
\nconvenci\u00f3n todav\u00eda con olor a p\u00f3lvora. En esta imagen aparece claramente una
\ntransici\u00f3n deseable, una transici\u00f3n b\u00e1sica para la fundaci\u00f3n -o refundaci\u00f3n- de
\ncualquier Estado: pasar de la guerra a la pol\u00edtica.<\/p>\n
Entonces, la pol\u00edtica no hace desaparecer el conflicto social,
\ns\u00f3lo le articula para que este no escale a grados de violencia incontrolables,
\nde ah\u00ed su utilidad.<\/p>\n
Ante la pregunta del \u00bfpara que sirve la pol\u00edtica?, podemos
\nresponder que el quehacer pol\u00edtico tiene como principal valor la preservaci\u00f3n
\nde una comunidad haciendo habitable el conflicto social. <\/p>\n
Es mediante la pol\u00edtica que le damos valor a la palabra, al
\ndebate de ideas, a la contraposici\u00f3n de programas que conducir\u00e1n necesariamente
\nen deliberaci\u00f3n y toma de decisiones.<\/p>\n
La pol\u00edtica no prospera en la guerra, tampoco lo es bajo la idea
\nde aniquilar al que piensa diferente y avanza lentamente frenta a discursos del
\ntipo “si no estas conmigo, est\u00e1s contra mi” (Trump ahora, Bush
\nantes).<\/p>\n
Preocupa -al menos a mi- que elementos de ese discurso
\nantipol\u00edtico se reproduzcan en tiempos electorales; con candidatos que desde\u00f1an
\ninstituciones, enrarecido el \u00e1nimo social, sin reparar en las implicaciones de
\nsus dichos.<\/p>\n
Porque la pol\u00edtica jam\u00e1s podr\u00e1 ser facultad de uno solo, su
\nutilidad, su verdadero valor, solo es posible en compa\u00f1\u00eda del otro.<\/p>\n
Dejo, a manera de cierre, el di\u00e1logo entre Creonte y Hem\u00f3n que
\naparece en la Ant\u00edgona de S\u00f3focles. Creo que constituye en si mismo un ensayo
\nsobre el valor de la pol\u00edtica:<\/p>\n
CREONTE: \u00bfAcaso alguien que no sea yo puede dar \u00f3rdenes en esta
\npolis?<\/p>\n
HEM\u00d3N: No ser\u00eda una polis si acatara las \u00f3rdenes de un solo
\nhombre.<\/p>\n
CREONTE: Por tradici\u00f3n, la polis es de quien la gobierna.<\/p>\n
HEM\u00d3N: S\u00f3lo en un desierto podr\u00edas gobernar perfectamente en
\nsolitario.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este pensamiento antipol\u00edtico nos ha dado pol\u00edticos que se “venden” como no pol\u00edticos.<\/p>\n","protected":false},"author":1088,"featured_media":9988,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9987"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1088"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9987"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28477,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9987\/revisions\/28477"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}