Por Enrique Vidales Ripoll<\/p>\n
Una de las cosas que compartimos los pa\u00edses latinoamericanos en cuesti\u00f3n pol\u00edtica es que, aun cuando nos definimos naciones democr\u00e1ticas, en la realidad la pr\u00e1ctica de gobierno dista mucho de consolidar los valores de la democracia.
Desde el punto de vista acad\u00e9mico se concluye un gran vac\u00edo pol\u00edtico que se refleja en la forma en c\u00f3mo se organiza la pr\u00e1ctica pol\u00edtica. En la antig\u00fcedad la sociedad fue teocr\u00e1tica, por lo cual se depositaba la estructura social bajo el dominio de la deidad y sus representantes los sacerdotes. El dogmatismo entonces era fundamental para aceptar el designio divino, sin que se pudiera rebatir el mandato de los dioses.
Con la llegada de los espa\u00f1oles la evoluci\u00f3n social y pol\u00edtica fue interrumpida, pero al mismo tiempo, sustituida por otra forma de pensar igualmente teocr\u00e1tica. Esta ruptura de una evoluci\u00f3n social impacto a la base social por el sentimiento de abandono de la identidad cultural. Lo que deriv\u00f3 un sincretismo que nutri\u00f3 y enriqueci\u00f3 la expresi\u00f3n de la comunidad en sus diferentes formas de expresar el sentimiento, la visi\u00f3n y como producto la organizaci\u00f3n de la sociedad.
Los procesos de libertad de las naciones latinas del yugo espa\u00f1ol no fueron genuinos en su naturaleza. Debemos reconocer que los libertadores aprovecharon una coyuntura pol\u00edtica y social en la Nueva Espa\u00f1a. Esto no signific\u00f3 un resquebrajo de los valores e instituciones coloniales. En un sentido estricto los nuevos a\u00f1os de vida independiente se centr\u00f3 en la lucha entre conservadurismo y los pensamientos libertarios. Como suele suceder, el pueblo quedo en medio de las luchas grupales tomando partido por uno o por otro. Sin que verdaderamente se contemplaran beneficios sustanciales a la calidad o bienestar de vida.
Es por ello de que al llegar las expresiones de pensamiento socialista encontraron en las tierras de Am\u00e9rica Latina una tierra virgen y susceptible para la cosecha. Las ideas de organizaci\u00f3n del pueblo por el pueblo mismo permearon sin darnos cuenta de que la agenda program\u00e1tica de implementaci\u00f3n estaba contextualizada en el desarrollo industrial muy ajeno de la situaci\u00f3n pol\u00edtica, social y cultural de los pueblos latinos.
Es tambi\u00e9n por ello el fracaso del socialismo. La organizaci\u00f3n tribal subyace como fundamento en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica. El l\u00edder, el jefe o el cacique, no es m\u00e1s que un hombre que se adue\u00f1a de todo lo que cree le pertenece. Eso ocasiona mucha diferencia social entre el poder y los gobernados o quienes quedan sujetos a ese ejercicio poderoso de la preponderancia pol\u00edtica.
Al final la verdad pol\u00edtica se manipula y se simula. Las instituciones de gobierno y quienes ejercen el poder pol\u00edtico de la sociedad viven ensimismados en lo que representan. Son los intereses ajenos de un pueblo que solo le queda observan que las cosas pasen.
As\u00ed hemos estados acostumbrados. A ser los espectadores, a estar sumisos en la merced del patr\u00f3n, del jefe comunitario, del gobernante o de pol\u00edtico.
Habr\u00eda que romper muchos paradigmas sociales, culturales y pol\u00edticos. El empoderamiento ciudadano en las sociedades latinas es un proceso que debe avanzar rompiendo los modelos de la pasividad y la observancia.
Es muy f\u00e1cil dejar hacer y no tomar parte activa de la responsabilidad social que tenemos los ciudadanos para provocar a la clase pol\u00edtica, instituciones y personajes, a relanzar los objetivos, misiones y acciones para ya no ver ni hacia arriba ni horizontalmente.
La verdad pol\u00edtica que nos har\u00eda reforzar y consolidar la democracia es empezar a mirar hacia abajo. Que los pol\u00edticos observen y dialoguen con los ciudadanos de forma franca, abierta y escuchando las necesidades y los reclamos.
Hay que dejar ese velo de ser los intocables, lo que no puede estar ni cerca y mucho menos pr\u00f3ximos al pueblo. Ni son la clase sacerdotal dogm\u00e1tica, ni son los caciques superpoderosos
Hay mucho que cambiar\u2026 lo malo es que no hay pasos ni camino para ello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ENRIQUEciendo la noticia<\/p>\n","protected":false},"author":1023,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9881"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1023"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9881"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28435,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9881\/revisions\/28435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}