{"id":9668,"date":"2018-02-23T00:00:00","date_gmt":"2018-02-23T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/blog\/el-mito-del-charras"},"modified":"2024-02-22T21:23:33","modified_gmt":"2024-02-23T03:23:33","slug":"el-mito-del-charras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/opiniones\/el-mito-del-charras","title":{"rendered":"EL MITO DEL CHARRAS"},"content":{"rendered":"<p>Por Francisco Sol\u00eds Pe\u00f3n.<\/p>\n<p>Veo en La Revista la efigie, que no la foto, de Efra\u00edn Calder\u00f3n Lara conocido por el imaginario popular como \u201cEl charras\u201d.<br \/>Mucho se ha dicho de \u00e9l pero poco se ha documentado, todo gira en torno a la leyenda, claro, era una \u00e9poca en la cual todav\u00eda las personas pod\u00edan darse el lujo de so\u00f1ar.<br \/>De alguna u otra forma la figura del \u201ccharras\u201d reivindicaba viejas causas de un Yucat\u00e1n que nunca existi\u00f3 m\u00e1s que en el discurso oficial; el Mayab de Carrillo Puerto poco o nada tiene que ver con Calder\u00f3n Lara, salvo que ambos se quedaron en una utop\u00eda mal entendida.<br \/>Me explico, (y sin quitarle m\u00e9rito a alguien que cre\u00eda en lo que pensaba y que siempre actu\u00f3 en consecuencia) mientras que en el caso del motule\u00f1o se intentaba poner en pr\u00e1ctica una filosof\u00eda de vida in\u00e9dita en nuestro continente, el \u201ccharras\u201d en cambio fue producto de meras circunstancias y eso s\u00ed, de una ciudad que luchaba contra su propio destino.<br \/>Pero vayamos a los hechos m\u00e1s all\u00e1 de interpretaciones meramente personales:<br \/>Efra\u00edn Calder\u00f3n Lara hizo sus pininos en la pol\u00edtica cuando intent\u00f3 ser presidente de la sociedad de alumnos del Colegio Americano, fue apabullado, posteriormente compiti\u00f3 para la presidencia de Derecho de la Uady y corri\u00f3 la misma suerte (por cierto el vencedor de esa contienda fue un tipo de apellido Zapata que por m\u00e1s de una d\u00e9cada sumergi\u00f3 a la prepa 1 en el oscurantismo).<br \/>En ese entonces se estilaba ser agrarista o en su defecto sindicalista y en este \u00faltimo rubro el \u201ccharras\u201d dicen que era bastante exitoso aunque nunca olvid\u00f3 sus aspiraciones pol\u00edticas.<br \/>Despu\u00e9s de las abominables elecciones de 1969 el entonces presidente del congreso local y l\u00edder de los conductores de los camiones, profiri\u00f3 una frase que sellar\u00eda la suerte de muchos: \u201cY pensar que tengo el poder para anular estos comicios\u201d. Por supuesto que un ser acomplejado y rencoroso como Carlos Loret de Mola (me niego a escribir su segundo apellido junto a su nombre) no lo iba a pasar por alto y visualiz\u00f3 en el \u201ccharras\u201d el instrumento ideal para acabar con la fuerza de los trabajadores de la Uni\u00f3n y la Alianza de camioneros y de paso cooptar a los concesionarios.<br \/>Pero Loret nunca calcul\u00f3 el tez\u00f3n y las convicciones reales de Efra\u00edn Calder\u00f3n Lara, se fueron sumando alarifes, alba\u00f1iles, un sector de los electricistas y varias organizaciones sociales de \u201cizquierda\u201d. Sin propon\u00e9rselo el \u201ccharras hab\u00eda creado todo un movimiento social\u201d.<br \/>Un medio d\u00eda de febrero de 1974 Efra\u00edn Calder\u00f3n Lara sale de la empresa constructora CUALSA (opositora al gobierno como la que m\u00e1s) y nunca se le volvi\u00f3 a ver con vida.<br \/>Hasta aqu\u00ed los hechos, lo dem\u00e1s entra en el terreno de la especulaci\u00f3n, creo en la justicia hist\u00f3rica y si el culpable fue Loret, el agiotista Carlos Bolio o a los polic\u00edas \u201cse les paso la mano\u201d ya importa menos que el tama\u00f1o de la leyenda.<br \/>Todos los yucatecos somos rom\u00e1nticos por naturaleza pero creo que el \u201ccharras\u201d lo fue m\u00e1s\u2026<br \/>Y no solo por ser yucateco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLa vida no es vivir sino dar la vida\u201d. Gabriel Ben\u00edtez.<\/p>\n","protected":false},"author":1069,"featured_media":9669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9668"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1069"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9668"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28351,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9668\/revisions\/28351"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}