Por: Jorge Valladares S\u00e1nchez.*<\/b><\/p>\n
En Facebook y en Youtube: Dr. Jorge Valladares. <\/b><\/p>\n
<\/b><\/p>\n Trata a los\/as Dem\u00e1s\u2026<\/b> <\/i><\/p>\n<\/p>\n Imagina Vamos Ser es Humano\u2026 Y Y As\u00ed que Hoy, Hago Llevando En un Para Hemos Las leyes Las Y las \u00bfEntonces? En muy Hago una Hace Se habla, Todo ser Carolina El caso Veo las As\u00ed como Lo que ——————————————–<\/small> Indignaci\u00f3n ante Tantas Muertes<\/p>\n","protected":false},"author":1112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22316"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22316"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37111,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22316\/revisions\/37111"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Indignaci\u00f3n ante Tantas Muertes<\/i><\/p><\/blockquote>\n
\nque pudi\u00e9ramos reducir el derecho a uno solo: el Derecho a Ser Humano. \u00a1Me
\ngusta!, \u00bfTe encanta? \u00bfNos importa?… Perd\u00f3n, las benditas redes\u2026<\/p>\n
\npunto a punto. Derecho, a pesar de lo que lo complicamos algunos de sus
\npracticantes, es simplemente lo que va directo sin desviarse o detenerse, lo
\nrecto, lo justo, lo fundado, lo cierto, lo razonable\u2026<\/p>\n
\nesa condici\u00f3n de existencia o de tener algo en s\u00ed, dentro; se usa, como en este
\ncaso para afirmar del sujeto un atributo.<\/p>\n
\nese quiz\u00e1s es el punto. Ya que quien lo defina tiene esa condici\u00f3n y sabemos
\nque ponernos de acuerdo ya era dif\u00edcil y la maldita posmodernidad nos alejo m\u00e1s
\nde ello. El diccionario lo asemeja a ser racional, pero\u2026 no s\u00e9, puede llevarnos
\na confusiones. Aunque tambi\u00e9n se refiere a ser sensible o comprensivo, sobre
\ntodo hacia las otras personas.<\/p>\n
\nadoptando eso \u00faltimo, conviene una afirmaci\u00f3n, muy de abogados\/as, a contrario
\nsensu. En diversos modos, miles o millones de personas hemos dado por v\u00e1lida la
\nfrase: \u201ctrata a los dem\u00e1s, como quieras ser tratado\u201d. Entonces tal vez lo
\nhumano, para cual es aquello que aceptar\u00eda recibir de los dem\u00e1s por serlo. S\u00ed,
\nporque en esa reciprocidad sencilla, no tenemos mucho que discutir: si vale
\npara m\u00ed, vale para las dem\u00e1s personas; si lo considero v\u00e1lido hacia alguna otra
\npersona, es porque es v\u00e1lido para o hacia m\u00ed.<\/p>\n
\nentonces tendr\u00eda todo el sentido el concepto de utop\u00eda, al modo en que Tom\u00e1s
\nMoro lo planteaba. Un lugar, cuyo nombre significa que no tiene lugar (a\u00fan), ya
\nque all\u00ed la sociedad no hace otra cosa m\u00e1s que aquellas que son humanas. Cada
\nacci\u00f3n y cada interacci\u00f3n convierten a sus interactuantes en m\u00e1s humanos o
\nmejores humanos.<\/p>\n
\npara nada se trata de inhibirnos de actuar porque pudiera pasarnos lo mismo,
\nsino al contrario, de hacer todo aquello mejor nos ponga en la condici\u00f3n de ser
\nhumanos, uno mismo y con cada persona con la que interactuemos cada vez.<\/p>\n
\nsiendo tercera semana del mes, comparto unas l\u00edneas sobre lo que prefiero
\nllamar Derechos para Humanos, como una manera de entender mejor lo natural que
\ndeber\u00eda ser, lo poco efectivo que est\u00e1 siendo y lo necesario de aplicar lo que
\ncom\u00fanmente se llaman derechos humanos.<\/p>\n
\nalgunos apuntes generales y luego trato de aterrizarlo a uno de los casos,
\nparad\u00f3jicamente, menos entendibles, el derecho a la vida. Uso intencionalmente
\nla menor cantidad de t\u00e9rminos legales o referencias a leyes, para intentar que
\nquede a la vista lo que alcanzo a ver, y sobre lo que propongo que podr\u00edamos
\nconversar y, tal vez, hacer algo m\u00e1s.<\/p>\n
\npor nombre la palabra derecho alcanza para pintar de complejidad, importancia y
\npoca probabilidad e que se cumplan. Pero por la palabra humano deber\u00edamos
\nesperar que sea algo que nos va, que podemos y deber\u00edamos querer tener.
\nPropongo que el punto de partida tiene que ser el saber si entendemos de qu\u00e9 se
\ntrata.<\/p>\n
\nsentido, s\u00ed, podemos verlos como una rama del derecho, y sus planteamientos m\u00e1s
\namplios y comentados se plantean como textos al estilo m\u00e1s puro del derecho. Tanto
\nque hoy ya es felizmente frecuente que se incluyan en las leyes y con ello se
\nfesteje la posibilidad o inminencia de un cambio, que raramente llega. Y cuando
\nllega, cuando alguien se coloca en la posici\u00f3n de defender un derecho
\nhabitualmente lo hace ante una instituci\u00f3n creada por ley, en un proceso de
\ncar\u00e1cter jur\u00eddico y con procedimientos institucionales francamente abigarrados.
\nQue normalmente acaban, cuando lo hacen, en una respuesta bastante lejana de lo
\nque la persona afectada necesitaba, en un momento muy tard\u00edo, pero en formas
\nque se escriben y se difunden como si con ello se hubiera cambiado algo en el
\nmundo.<\/p>\n
\nentender el tema, entonces, tenemos que tomar el significado simple mencionado
\npara el derecho y poner el sello en lo humano; en el sentido de la isla de
\nMoro. El contenido de esas formas actuar, ser\u00edan los derechos que necesitamos
\nque regulen el actuar de las personas humanas y para hacerles cada vez m\u00e1s
\nhumanas.<\/p>\n
\ndesarrollado, sin embargo, varias alternativas para perdernos (no ir derecho)
\nen el camino. Por mencionar dos: las estad\u00edsticas y las expresiones p\u00fablicas.
\nNinguna de las dos nos ayudan a ser mejores humanos, aunque ambas pretenden
\nponer a la vista lo que hace falta para que realmente a algunas o a todas las
\npersonas se nos permita ser plenamente humanas.<\/p>\n
\ny tratados, ni se diga. Baste recordar que tenemos leyes para cientos de
\naspectos de la vida, cada vez m\u00e1s con adopciones de los derechos humanos
\nse\u00f1alados en tratados, pero ni remotamente sirven para el ejercicio cotidiano
\njusto de lo que atienden; aunque s\u00ed para llenar el trabajo de dos de los
\nsectores de nuestro gobierno, sin necesidad de que a la poblaci\u00f3n se le
\nresuelvan los temas m\u00ednimos que requieren. Algo importante, que s\u00ed est\u00e1 en la
\nley y deber\u00edamos tener muy a la vista, es que los derechos humanos son una
\nresponsabilidad del estado frente a la ciudadan\u00eda. Pagamos para que los tres
\npoderes hagan ciertas funciones y quiz\u00e1 la elemental ser\u00eda que podamos ejercer
\nesos derechos que dif\u00edcilmente alguien ejerce o reparar los efectos cuando a
\nalguien se le han violentado.<\/p>\n
\nestad\u00edsticas son bastante odiositas para la mayor\u00eda de las personas. Quiz\u00e1 por
\nello se han convertido en meros n\u00fameros lanzados desde fuentes cada vez menos
\nobjetivas, ciertas y verificables, para servir como puntos de referencia
\nsuperficial, que de tanto usarse nos alejan de esa sensibilidad que ser\u00eda obvia
\ny natural al escuchar los porcentajes de violaciones a la dignidad humana que
\nhay. S\u00ed, porque en vez de mirar, sentir y actuar frente al hecho de que ayer
\nfue v\u00edctima Luc\u00eda, hoy Ernesto y ma\u00f1ana puede ser tu hermano, hoy escuchamos,
\nmascullamos y cambiamos de nota a que ayer eran 23%, hoy 25% y ma\u00f1ana se espera
\nsuba al 27%, pero no creemos estar en ese porcentaje.<\/p>\n
\nexpresiones p\u00fablicas, a\u00fan las mejor intencionadas y las mejor fundamentadas
\nalcanzan para lo que la atenci\u00f3n de quien escucha dure; y cada vez atendemos
\nmenos y entendemos peor. Porque para ser brillante debes citar leyes y n\u00fameros,
\nque son fuertes ant\u00eddotos al vicio de atender, y para que quede claro debes
\nextender el contenido, con lo que cada palabra pide m\u00e1s esfuerzo hasta a la
\nmente m\u00e1s capaz. As\u00ed que dar un buen discurso, hacer un buen \u201cpost\u201d o rendir un
\ninforme o escribir un art\u00edculo te califica haciendo algo, aunque sea el tiempo
\ndedicado uno en el que no est\u00e1s actuando derechos, protegiendo derechos o
\nprotegiendo v\u00edctimas, ni tampoco tengas (y en el caso de quien s\u00f3lo lo hace
\nporque le pagan por ello, ni importe) que lograr que el mensaje se entienda o
\nsirva.<\/p>\n
\nLos derechos para humanos tienen que ser practicados, fuera de la estad\u00edstica y
\nel discurso, y otros distractores, en el micro cosmos que habitamos y ser
\nexigidos a las autoridades. En el primer caso me refiero al eje del enorme
\norganizador de todo lo que podemos decir y hacer en este terreno: La Dignidad.<\/p>\n
\napretado resumen, la cualidad que nos hace humanos es esa, La Dignidad.
\nMientras que las cosas tienen un valor, la naturaleza humana se construye y
\nvalida sobre La Dignidad. Por ello podemos empezar a revisar la claridad,
\npertinencia y urgencia de cualquier derecho humano como algo que atenta contra
\nla dignidad. Y podemos medir el grado en el que estamos en posici\u00f3n de actuar
\nen favor de los derechos para una persona humana (uno\/a mismo u otra) en el
\ngrado en que una situaci\u00f3n nos indigna.<\/p>\n
\nbreve pausa para ejemplificar la claridad de este concepto, y del actuar humano
\nen pro de personas humanas con el equipo que naci\u00f3 y se consolid\u00f3 bajo ese
\nmismo nombre: Indignaci\u00f3n, A.C.; que por d\u00e9cadas lucho, hizo y logr\u00f3, con
\npersonas tan valiosas como mi querida Nancy Walker, y tantas m\u00e1s, para otras
\npersonas y comunidades que viv\u00edan situaciones diversas de afectaciones en las
\nque ya no estuvieron solas, sino que contaron con la solidaridad de este gran
\nequipo, que ha derivado en muchas otras causas y afortunadamente siguen siendo
\nparte del haber humano en Yucat\u00e1n.<\/p>\n
\nalgunas semanas, La Revista Peninsular<\/b>
\ntuvo la gentileza de compartir un art\u00edculo donde detallo c\u00f3mo la llamada
\nresiliencia nos sirve a la vez para pasar de una situaci\u00f3n adversa grave a un
\ndesarrollo mayor, pero a la vez se nos ha tergiversado para llevarnos a tomar
\ncomo \u201cparte de la vida\u201d una serie de pr\u00e1cticas y vivencias que deber\u00edan
\nmantenernos indignados\/as y activas, que no merecemos y por tanto no merece
\npersona alguna.<\/p>\n
\ny sobre todo se escribe, de generaciones de derechos humanos, oficialmente hay
\nal menos tres ya, pero se mencionan otras m\u00e1s; pero \u00bfa qu\u00e9 fin sirve seguir
\nacumul\u00e1ndolos si a\u00fan no hemos logrado que cada persona pueda vivir gozando de
\nlos iniciales. Y entre ellos quiz\u00e1 el m\u00e1s b\u00e1sico, si no importante, podr\u00eda ser
\nel de la vida. Ya que sin ella, pues, nada m\u00e1s tendr\u00eda mucho sentido.<\/p>\n
\nhumano tiene derecho a vivir. Sencillo y obvio. As\u00ed que fue de lo primero en
\nplasmarse en los grandes tratados internacionales, que en mucho acentuaron su
\nimportancia frente a los millones de muertes de las guerras mundiales. Y junto
\ncon ello vienen otros como la libertad y la seguridad. Pero deteng\u00e1monos por
\nahora en que vivir no es s\u00f3lo un acto biol\u00f3gico, que debe preservarse no
\nmat\u00e1ndote, contando con lo necesario para sobrevivir y previendo que no te pase
\nlo que te matar\u00eda como que te maten o que te dejen morir.<\/p>\n
\nTorreblanca y Oscar Elton publicaron en Animal Pol\u00edtico en diciembre de 2020 un
\ninteresante an\u00e1lisis de la muerte de 374,180 personas en M\u00e9xico entre 2001 y
\n2019, abarcando los 4 sexenios de este siglo. Y con solo mencionar el dato me
\nimagino de inmediato la reacci\u00f3n habitual y hasta provocada de hallar si
\nocurrieron en el sexenio de tal o cual o si es culpa de quien gobierna de quien
\nlo hizo antes. El hecho es que esa cantidad de personas corresponde a que muera
\nla mitad de la poblaci\u00f3n de estados como Colima o Baja California Sur. Y en
\n2020 y 2021 y como vamos en 2022, sigue creciendo el n\u00famero a velocidades que
\nno adjetivo para evitar la polarizaci\u00f3n tan estorbosa.<\/p>\n
\nes que: Si, obviamente, no fuiste t\u00fa, o alguien muy cercano a ti, \u00bfte indigna
\neso? Si llega a pasar con alguien a quien s\u00ed conocemos \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 nuestro
\nactuar. Tenemos s\u00ed, el derecho a exigir a todas las autoridades de todos los
\n\u00e1mbitos de gobierno que hagan el trabajo por el que les pagamos, y muy bien,
\npara que esto no le suceda a nadie m\u00e1s. Y tambi\u00e9n conocemos la forma en que
\nunos y otras responden cuando se dan los n\u00fameros de muertes del d\u00eda a d\u00eda\u2026<\/p>\n
\nopciones ya conocidas y que, insisto, no nos llevan por el camino recto: hablar
\nde estad\u00edsticas, hacer pronunciamientos o descalificar estar hablando de esto.<\/p>\n
\ntambi\u00e9n veo que podemos acentuar la manera de exigir a las autoridades que
\ntengamos al alcance para que hagan las labores preventivas, de investigaci\u00f3n,
\nde reparaci\u00f3n de da\u00f1o y de castigo que tienen obligaci\u00f3n de hacer, y en las que
\nnos deben oc\u00e9anos de impuestos.<\/p>\n
\nestoy tratando de ver es en qu\u00e9 grado podemos alcanzar a indignarnos y
\nconvertir eso en una manera de avanzar hacia esa posibilidad de actuar en conjunto
\ncomo humanos frente a lo que pasa enfrente, cerca, en cualquier persona que se
\nencuentre en riesgo, s\u00f3lo porque se trata de otro\/a ser humano y nos gustar\u00eda
\nque lo mismo hiciera alguien si el caso fuera al rev\u00e9s.<\/p>\n
*Jorge
\nValladares S\u00e1nchez<\/small><\/b>
Pap\u00e1, Ciudadano,
\nConsultor.<\/small>
Doctor en Derechos
\nHumanos.<\/small>
Doctor en Ciencias
\nSociales.<\/small>
Psic\u00f3logo y
\nAbogado<\/small>
Representante de
\nNosotrxs, A.C. en Yucat\u00e1n<\/small><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"