Por: Jorge Valladares S\u00e1nchez.*<\/b><\/p>\n
En Facebook y en Youtube: Dr. Jorge Valladares.<\/b><\/p>\n
Hace un par de meses compart\u00ed mi fortuna de conversar con mujeres y hombres del estado de Baja California Sur a invitaci\u00f3n de los buenos amigos\/as de su Instituto Electoral. Lo destaco como evidencia de la importancia y la utilidad de que hombres y mujeres conversemos sobre lo que podemos sumar para una mejor sociedad, una que sea humanista, como el punto de evoluci\u00f3n de otras visiones que procuran la justicia social y la armon\u00eda.<\/p>\n
Comparto hoy algunas ideas poderosas que escuch\u00e9 recientemente por parte de mujeres que tienen esa misma cualidad y adem\u00e1s la generosidad de compartir y la apertura de analizar y hacer girar (conversar) ideas. En especial, lo veo como un momento de continuidad para algunos de los planteamientos hechos, viendo con alegr\u00eda que cuando ellas comparten se alimentan puntos de coincidencia. Habr\u00e1 ocasi\u00f3n, conf\u00edo de retomar en un colectivo amplio y diverso este potencial de encaminarse a una reestructura social que considere a todos y funcione para el bien com\u00fan.<\/p>\n
Nosotrxs por la Democracia, A.C. es un movimiento que se agrupa en torno al impulso a causas muy concretas como los derechos de las personas trabajadoras del hogar, las trabajadoras en plataformas digitales, el desabastecimiento de medicamentos en el sector p\u00fablico, el derecho al ingreso vital y la transparencia; tiene como finalidad cardinal reconstruir la democracia desde la ciudadan\u00eda. Tengo el honor de ser su representante en Yucat\u00e1n y compartir que buscamos generar una Cultura de Paz, entendida como el momento en que una sociedad, una naci\u00f3n, encuentra cobijo en una aut\u00e9ntica justicia social. Cualquier persona o colectivo es bienvenida\/o a actuar en conjunto para ello.<\/p>\n
Desde hace ya varios meses nuestro coordinador nacional Mauricio Merino abri\u00f3 un espacio de reflexi\u00f3n colectiva que denominamos \u201cLa Discusi\u00f3n que Falta\u201d donde precisamente se enfocan los temas que no se encuentran, pero deber\u00edan estar en el foco de los temas del gobierno y particularmente de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
En esa ocasi\u00f3n abordaron nuestras invitadas un tema cardinal que todav\u00eda presenta demasiadas aristas faltas de abordaje: los derechos de las mujeres. Con la muy atinada moderaci\u00f3n de L\u00eddice Rinc\u00f3n Gallardo, tuvimos la oportunidad de escuchar a Marta Lamas y Martha Taggle. Quiz\u00e1 no sea casualidad la repetici\u00f3n del nombre, pues Marta significa Se\u00f1ora o Due\u00f1a, que nos remonta etimol\u00f3gicamente con claridad al dominio del conocimiento y de los aspectos relevantes en un terreno en particular, el cual es precisamente el caso. La conversaci\u00f3n est\u00e1 disponible en Nosotrxs, en facebook y youtube.<\/p>\n
Marta Lamas participa desde 1971 en el movimiento feminista, de una manera claramente destacada en distintos \u00e1mbitos; es fundadora de la Revista Debate Feminista, el Grupo de Informaci\u00f3n en Reproducci\u00f3n Elegida (GIRE) y el Instituto de Investigaci\u00f3n Simone de Beauvoir. Doctora en Antropolog\u00eda, Investigadora Nacional Nivel II y con 11 libros publicados. Integrante del Consejo Asesor de Nosotrxs.<\/p>\n
Martha Taggle es pol\u00edtica, feminista, consultora en g\u00e9nero y derechos humanos. Experta en tejer redes y articular causas. Impulsora de la sentencia para el cumplimiento de la cuota de g\u00e9nero en las elecciones 2012.<\/p>\n
Nuestra moderadora de lujo, L\u00eddice, plante\u00f3 tres preguntas a partir de las cuales tuvieran curso las intervenciones, y posteriormente facilit\u00f3 el di\u00e1logo y clarificaci\u00f3n de posturas a partir del flujo de ideas que se desat\u00f3 en ese encuentro. Las preguntas fueron:<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es importante hablar de feminismo en el contexto mexicano?
\u00bfSe puede luchar por los derechos de las mujeres y no asumirse como feminista?
\u00bfC\u00f3mo mejorar la organizaci\u00f3n para la exigencia de los derechos de las mujeres?<\/p>\n
Lo que viene a continuaci\u00f3n no es exactamente las respuestas de nuestras invitadas, sino algunas ideas rescatadas de sus aportaciones. Dejo, s\u00ed, a la vista las preguntas porque creo que son elementos que podemos tomar como punto de continuidad para seguir posteriormente la conversaci\u00f3n, alimentada por estas visiones que recupero aqu\u00ed.<\/p>\n
Con su frescura, asertividad y calidez caracter\u00edsticas Marta Lamas ubic\u00f3 al feminismo como uno de los ejes de la justicia social, punto en el que desembocan todas las reivindicaciones de distintos grupos a lo largo de d\u00e9cadas. Nos aclara que el planteamiento del feminismo es que la diferencia sexual no se debe de traducir en desigualdad social, pol\u00edtica, ni econ\u00f3mica.<\/p>\n
Percibe la diversidad de las pr\u00e1cticas de una floreciente juventud de mujeres feministas respecto a las que les eran familiares a quienes se identificaban con ese mismo concepto en tiempos previos, por lo cual aplica hablar de los feminismos (en plural) y clarificar las tendencias y posturas que les unen y diferencian.<\/p>\n
Propone que s\u00ed podemos hablar de personas que luchan por los derechos de las mujeres sin asumirse como feministas, ya que hay luchas espont\u00e1neas de hombres y mujeres, que sin ponerse la etiqueta, tienen un sentido emancipatorio, de respaldo a los derechos. Como forma de respeto generalizado, no se debe imponer el t\u00e9rmino de feminista a quien desee ser part\u00edcipe de estas acciones y posiciones.<\/p>\n
En cuanto a la exigencia de los derechos de los mujeres nos sorprende, intencionalmente provocativa, afirmando que para ella hay s\u00f3lo UN derecho de las mujeres: el que da la diferencia sexual, la decisi\u00f3n de seguir o no un embarazo. Se refiere a que ese es el \u00fanico que no comparten con los hombres, todos los dem\u00e1s son derechos de la humanidad; el trato equitativo, igualitario en derechos, la vida libre de violencia, todos los dem\u00e1s, son derechos humanos, compartidos. <\/p>\n
Lo que s\u00ed enfatiza al respecto es que hay cargas sociales que a lo largo de la historia han reca\u00eddo mucho m\u00e1s en las mujeres, al grado de confundirlo como algo naturalmente femenino. Uno de los ejemplos es el tema del cuidado; todas las personas, beb\u00e9s, ni\u00f1os\/as, adolescentes, parejas, ancianas, enfermas o discapacitadas se han colocado en los hombros de las mujeres. Existe el derecho a recibir cuidados, que va aparejado con la obligaci\u00f3n de dar cuidados, cuando cualquier persona tiene la condici\u00f3n de brindarlo. Requerimos una visi\u00f3n donde el ser humano se perciba a lo largo de la vida en un ciclo de necesidad de cuidados a la par que la obligaci\u00f3n de cuidar en reciprocidad. <\/p>\n
Como alternativa a la idea de mejorar la exigencia de los derechos de las mujeres, se requiere mejorar la comprensi\u00f3n de las v\u00edas para construir una sociedad m\u00e1s justa, m\u00e1s equitativa, menos desigual.<\/p>\n
Propone recuperar nuestra capacidad de reflexi\u00f3n, que a inicios del siglo previo s\u00ed se daba entre la sociedad. Organizaciones con presencia nacional han de promover que gente diversa se pueda reunir a analizar en colectivo un documento, una idea, una propuesta que en com\u00fan les sea importante. Incidir pol\u00edticamente pasa por la reflexi\u00f3n y el estudio, as\u00ed como contar con espacios de debate p\u00fablico que permita compartir perspectivas.<\/p>\n
Martha Tagle contextualiza el momento mexicano en un punto de avance relevante en los derechos de las mujeres, particularmente pol\u00edticos, sin que ello signifique la erradicaci\u00f3n de las responsabilidades que se les han asignado de manera desigual en el espacio privado.<\/p>\n
Ve en las manifestaciones a nuevas generaciones de mujeres que se reconocen poseedoras de derechos diversos por los que generaciones anteriores tuvieron que luchar. El principal problema que est\u00e1n enfrentando estas nuevas generaciones es que para ejercerlos se enfrentan a m\u00faltiples violencias. Y en consecuencia muchas mujeres se manifiestan en torno a ello en los diversos espacios p\u00fablicos. Los feminismos siempre han sido diversos y hoy eso se manifiesta m\u00e1s, lo cual requiere un ejercicio mayor de respeto a todas esas variantes.<\/p>\n
Ella visualiza que puede haber personas que se asumen feministas a modo de bandera y no espec\u00edficamente por una causa. Considera la necesidad de revisar tres esferas de autonom\u00eda de las mujeres, la f\u00edsica, la econ\u00f3mica y la toma de decisiones. Esa es para ella la militancia permanente feminista, atender al logro de esas autonom\u00edas. Propone que una mujer que se asume como feminista no debe escoger con qu\u00e9 derechos s\u00ed y con cu\u00e1les no se identifica, sino que debe haber plenitud en los tres aspectos. Hay entonces un movimiento amplio de mujeres y otro rubro propiamente feminista.<\/p>\n
Percibe hoy una fragmentaci\u00f3n entre feministas, que antiguamente parec\u00edan estar unidas dentro de una visi\u00f3n de izquierda pol\u00edtica y eso se ha ido diversificando. Es importante reconocer la fractura y hallar precisamente las articulaciones que les permitan seguir trabajando por una agenda conjunta, que s\u00ed ocurr\u00eda en la d\u00e9cada anterior.<\/p>\n
Lamas puntualiza el tema de la interseccionalidad, refiriendo a que las diferentes dimensiones que nos definen como personas interact\u00faan para definir nuestro modo de pensar y actuar. \u201cCuerpo de mujer no garantiza pensamiento feminista\u201d. Por ello, las articulaciones tienen que hacerse con diversos grupos, particularmente entre diversidades feministas, pero acercando tambi\u00e9n a grupos de otros sectores de la sociedad, muchos de ellos de hombres, o simplemente mixtos. Las diferencias subsisten, pero puede haber puntos en los que converjan las causas y visiones. <\/p>\n
Es natural que al descubrir las limitaciones que enfrentan las mujeres tiendan a reunirse con mujeres para hacer valer sus derechos, pero en alg\u00fan punto eso no es suficiente, y tiene que procurarse la coincidencia con una mayor amplitud de personas, en torno a ideas y prop\u00f3sitos. El feminismo tiene que ser una lucha por la emancipaci\u00f3n de todos\/as y la transformaci\u00f3n de un sistema econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social para que no haya desigualdad.<\/p>\n
De all\u00ed una apreciaci\u00f3n de sectarismo que, de ocurrir, es limitante; una visi\u00f3n amplia de emancipaci\u00f3n es la soluci\u00f3n. Reunirse mujeres con mujeres est\u00e1 bien, y el siguiente paso es reunirse con todas las personas que quieren esa transformaci\u00f3n. Se suele luchar por derechos individuales, pero no por los colectivos. No ser atrapados por un derecho o la filiaci\u00f3n a sector, sino enfocar una transformaci\u00f3n. <\/p>\n
Est\u00e1 hablando en pocas palabras de una hermandad existencial, que va m\u00e1s all\u00e1 de la misma sororidad y las alianzas. La sororidad es positiva, pero no alcanza para hermanar sobre otro g\u00e9nero de diferencias. Las alianzas son positivas, ya que a pesar de diferencias vamos por objetivos comunes, que al final deben llevar a la emancipaci\u00f3n total.<\/p>\n
Respecto a si pueden haber hombres feministas, Tagle responde que no, porque \u201cese es el espacio donde las mujeres se encuentran\u201d para pensar y hacer posible un cambio que se requiere para las mujeres. Lamas en cambio piensa que el feminismo abarca tres \u00e1reas: un movimiento social, una cr\u00edtica de la cultura y una posici\u00f3n ideol\u00f3gica, que puede ser compartida por cuerpos distintos; por tanto la similitud que presentan muchos hombres en cuanto a la cr\u00edtica y la ideolog\u00eda abre un espacio claro para sumarse al movimiento.<\/p>\n
Una experiencia definitivamente enriquecedora. No acentuar\u00e9 ni desarrollar\u00e9 en este momento mis ideas, para dejar solamente a la vista la maravilla de la experiencia de escuchar ese buen di\u00e1logo. Y es que mi vivencia del tema ocurre en el contexto de mi parentalidad (tengo dos hijas y un hijo) que incluye la reflexi\u00f3n y temores sobre los efectos de esta historia y presente.<\/p>\n
Luego de conversar enfocada y constructivamente sigue siendo necesario el paso de la propuesta e implementaci\u00f3n de v\u00edas que YA nos lleven a estadios distintos de funcionamiento social. Esta visi\u00f3n de ir a una transformaci\u00f3n amplia, planteada por Lamas, coincide mucho con mi idea acotada de paridad cero que en ocasi\u00f3n pr\u00f3xima estar\u00e9 compartiendo. As\u00ed como la lectura de otra poderosa mujer, Gina Villag\u00f3mez, me da ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo debemos exigir a nuestras autoridades que se ocupen de solucionar problem\u00e1ticas y no de prevenir o atacar las protestas que se dan por el hartazgo ante ellas.<\/p>\n
Confirmo entonces en esta oportunidad el potencial de conversar de problemas que muchos\/as percibimos y estamos en decisi\u00f3n de cambiar, si disponemos el espacio para hacerlo y la capacidad de construir caminos trasversales a nuestras diversidades y condiciones. Me refiero a los problemas que son propios de la humanidad, y en los cuales tenemos muchas m\u00e1s coincidencias que diferencias.<\/p>\n
Si por esas calles vamos codo a codo, somos mucho m\u00e1s que dos\u2026<\/p>\n
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*Jorge Valladares S\u00e1nchez<\/b>
Pap\u00e1, Ciudadano, Consultor.
Doctor en Derechos Humanos.
Doctor en Ciencias Sociales.
Psic\u00f3logo y Abogado
Representante de Nosotrxs, A.C. en Yucat\u00e1n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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