Por: Jorge Valladares S\u00e1nchez.*<\/b><\/p>\n
En Facebook y en Youtube: Dr. Jorge Valladares.<\/b><\/p>\n
\u00a1Tenemos que Hablar!…<\/b>
Mujeres y Hombres Conversando para Construir<\/i><\/p>\n<\/p>\n
Hola. Soy Jorge. Y
\nreconozco que he violentado a mujeres (y hombres) m\u00e1s all\u00e1 de lo que mi \u00e9tica
\ndebi\u00f3 permitir y m\u00e1s veces de las que mi conciencia alcanza a detectar. Pido
\nperd\u00f3n por las veces que ocurri\u00f3 y te invito a conversar para ser mejores
\npersonas y colaborar para que tengamos una convivencia m\u00e1s justa y armoniosa,
\nYA.<\/p>\n
En la v\u00edspera del
\n8M estaba cavilando sobre la forma de participar mejor, en ese que parece un
\nd\u00eda propicio para hacer m\u00e1s. Me queda claro que ocurren en nuestro mundo
\nrelaciones y situaciones que nunca debieron ocurrir si fu\u00e9ramos plenamente
\nhumanos a diario. Pero ocurrieron, ocurren y seguir\u00e1n ocurriendo. Y ciertamente
\nuna de las m\u00e1s injustas, lamentables y necesarias de corregir es la forma en
\nque hemos conceptualizado, tratado y participado los hombres con las mujeres. <\/p>\n
Lo pensaba desde
\nmi parentalidad, tengo dos hijas y un hijo y he vivido en ellas\/\u00e9l la reflexi\u00f3n
\ny temores sobre los efectos de esta historia y presente. Tambi\u00e9n desde mi
\nciencia, he aprendido lo suficiente de algunas cosas como para entenderlas
\nmejor, pero sobre todo al lado de personas que me han acompa\u00f1ado a entender
\nc\u00f3mo funciona y por donde debemos corregir caminos. Y mi vida ha transcurrido
\ncon amplia mayor\u00eda de compa\u00f1\u00eda femenina en colaboraciones, estudios, juegos,
\nafectos, conversaciones, aprendizajes, proyectos, causas y logros.<\/p>\n
Y aun as\u00ed, he
\nfallado y fallo. Y veo con cierta claridad c\u00f3mo fallan muchos otros hombres,
\nalgunos a pesar de tener mejor comprensi\u00f3n, recursos o condiciones que yo. Como
\ntambi\u00e9n veo que no es un tema aislado al resto de lo complejo que es vivir y
\nconvivir, por lo que esa idea de mejorar uno, varios o todos, pasa por muchas
\nnecesidades; algunas de las cuales procuran reflejarse en frases cada vez m\u00e1s
\nclaras que llenan hoy el espacio en esta fecha en particular.<\/p>\n
En eso andaba
\ncuando un mensaje de mi muy querida amiga Leticia Ocampo le dio enfoque a mi dispersi\u00f3n
\ny alegr\u00eda a mi conciencia. Con una enorme generosidad me estaba invitando a
\ncharlar con su gente y para p\u00fablico abierto sobre una perspectiva del tema;
\npero eso, charlar, no exponer, ni cosa similar. Y f\u00e1cilmente decidimos que
\nhablar\u00edamos NO de las mujeres, ni de los hombres, ni de la problem\u00e1tica, sino
\nde algo que s\u00ed s\u00e9: c\u00f3mo lograr conversar, de manera que podamos sumar en la construcci\u00f3n
\nde lo que consideremos mejor evolucionar en nuestras relaciones cercanas,
\nsociales y culturales.<\/p>\n
Conf\u00edo luego poder
\ncontarles c\u00f3mo fluy\u00f3 esta charla, amablemente generada por el Instituto
\nElectoral de Baja California Sur, pues ser\u00e1 m\u00e1s taarde cuando se realice, ya
\nque en el mero d\u00eda 8 ser\u00eda pr\u00e1cticamente una afrenta intentarlo, ya los temas
\nprioritarios est\u00e1n definidos, las acciones est\u00e1n programadas y son las voces de
\nellas las que se han de escuchar. Por lo pronto comparto algunas propuestas que
\nvan en ese sentido.<\/p>\n
Iniciemos por
\ndejar en claro que conversar es una palabra que conocemos, pero no
\nnecesariamente entendemos del mismo modo, y aqu\u00ed es vital poder referirnos a lo
\nmismo. En art\u00edculo previo ya he desarrollado que lo podemos confundir, sobre
\ntodo en la pr\u00e1ctica con hablar,
\nplaticar, opinar; exponer, dialogar, discutir o debatir. Pero conversar no se
\nagota en ninguno de esas acciones. Y de hecho es bastante m\u00e1s complicado, sobre
\ntodo en esta maldita posmodernidad donde las palabras cada vez importante menos
\ny entenderse menos a\u00fan, si es que eso es posible. No somos educados o
\ncapacitados para conversar: o sea, dos o m\u00e1s personas o colectivos intercambiando posturas propias en una
\nreuni\u00f3n intencional, con espacio y tiempo suficiente, hasta el grado de hacer
\nque versen, es decir, que giren, que se acomoden los planteamientos, y aquello
\nque se comparte finalmente arribe a algo m\u00e1s; que, por supuesto, considera a
\nlos planteamientos y los integra, o crea incluso, uno nuevo.<\/p>\n
Podemos ubicar tres momentos en que esto puede llegar a
\naprenderse, pero para el tema de fondo que nos ocupa es indispensable que
\nocurra, si nos queda claro que enderezar esta historia no significa dividirnos
\ncomo sociedad, sino corregirnos y subir nuestro nivel de convivencia (con las
\nmencionadas justicia y armon\u00eda como medio inicial).<\/p>\n
El primero de ellos es el tiempo de educar a nuestro
\nhijos, cuando pudimos o no lograr que entendieran el respeto, la reciprocidad y
\nla flexibilidad que se requiere para hacer algo en conjunto, como familia, como
\namigos, como equipo. Pero esto no est\u00e1 en el curr\u00edculo, y los ejemplos que
\ndamos en casa pocas veces van en el sentido adecuado.<\/p>\n
El segundo momento ser\u00eda en el punto en el que nos vemos
\nfrente a la toma de decisiones que involucran a m\u00e1s de una persona, y que por
\ntanto requieren esta poderosa herramienta de convivencia y colaboraci\u00f3n. Pero
\nno hay el entrenamiento dise\u00f1ado para ello, ni siquiera como profilaxis de las
\nrelaciones que deber\u00edan ser las m\u00e1s poderosas en nuestras sociedad: las de formar pareja o
\nfamilia. Decidimos una sociedad, una relaci\u00f3n amorosa, una participaci\u00f3n
\nsocial, pero no acordamos la forma en que tomaremos los acuerdos y atenderemos
\nlas diferencias que surjan.<\/p>\n
As\u00ed que lo que nos queda es el caso que casi todos conocemos
\ncuando escuchamos la temible frase: \u201c\u00a1Tenemos que Hablar!…\u201d. Que podr\u00eda sonar
\na obviedad, a invitaci\u00f3n, a costumbre, a propuesta, pero no, habitualmente
\nsuena a amenaza, rega\u00f1o, ruptura, anuncio de calamidad o por lo menos pleito.
\n\u00bfC\u00f3mo logramos eso? Llegando tarde y de malas. Asegurando que sea hasta que es
\ninmanejable un problema para decirlo y confundiendo la palabra conversar con su
\nprimo menor y lejano \u201chablar\u201d. Y s\u00f3lo aprendemos, aunque sea en este aciago
\nmomento si logramos captar que estamos frente a la posibilidad de hallar una
\nsoluci\u00f3n, previo identificar con la conversaci\u00f3n un problema com\u00fan.<\/p>\n
Hay, desde luego,
\nproblemas de pareja, de familia, de socios\/as, de amigos\/as, de vecinos\/as,
\netc\u2026 Y con diversos grados de gravedad y complejidad. Pero esa frase suele
\naparecer con toda la fuerza de sus signos de exclamaci\u00f3n cuando se juntan las
\nrelaciones m\u00e1s significativas con la gravedad mayor del problema. Me regreso al
\nadjetivo \u201ccom\u00fan\u201d que antes us\u00e9. Y es que hasta el significado de \u201cproblema\u201d es
\nimpreciso en la mayor\u00eda de los casos. Qui\u00e9n afirma \u201ctenemos un problema\u201d sin
\nhaber conversado con la otra persona, suele estar en un error y tiene una alta
\nprobabilidad de fallar en lo que pretenda con lo que sea que haga a
\ncontinuaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin darle mucha vuelta,
\nun problema es com\u00fan, cuando ambas personas lo ven, son afectadas por \u00e9l y,
\nsubrayo, tienen la intenci\u00f3n de hacer algo para que deje de ser problema. Todo
\nlo dem\u00e1s, o no es problema, o no es com\u00fan. Y all\u00ed empieza la utilidad de
\nconversar.<\/p>\n
Eso para empezar.
\nPongo a la vista otro elemento que tiene que ver con el final (finalidad) de la
\nconversaci\u00f3n: el efecto que buscamos. Como parte de la familia de las acciones
\nque tienen que ver con hablar (por eso la confusi\u00f3n), su resultado depende de
\ncon qui\u00e9n, c\u00f3mo, por cu\u00e1l medio y con qu\u00e9 contenido.<\/p>\n
Voy a los ejemplos
\nrelevantes. Pero antes dejo a la vista que aun si hay un problema com\u00fan y la
\ndisposici\u00f3n (y alguna habilidad) para conversar, cualquier problema puede
\nencontrarse en cualquiera de los siguientes niveles de elaboraci\u00f3n y no
\nnecesariamente el mismo para cada participante: ser notado (visibilizado),
\ntomar conciencia (relevante), comprenderlo (razonamiento), pedir soluci\u00f3n
\n(reclamo), tomar acci\u00f3n (responsabilidad), actuar conjunto (estrategia) e
\ninstalarse como pr\u00e1ctica (cambio personal o cultural).<\/p>\n
Entonces, cuando
\nuna persona que s\u00ed ve con claridad las dimensiones de la problem\u00e1tica de la
\nviolencia y desigualdad que han vivido y viven millones de mujeres se expresa
\nen una red electr\u00f3nica con un mensaje que para ella es claro el efecto y
\nreacci\u00f3n depende de si quien lee lo ve como un problema, si le es com\u00fan, y en
\ndado caso en qu\u00e9 nivel de elaboraci\u00f3n se encuentre. La variedad de respuestas a
\nese \u201cposteo\u201d nos dan evidencia de la enorme diversidad de desconocimiento,
\ninsensibilidad, as\u00ed como sororidad o empat\u00eda que puede hallar, pero incluso
\npuede tener como respuesta m\u00e1s violencia inmediata y acumular para futuras
\nreacciones. <\/p>\n
Por ello, esas publicaciones
\nmucho tiempo s\u00f3lo tuvieron un efecto de catarsis y gradualmente han ido
\nevolucionando a generar claridad, involucraci\u00f3n y alguna comprensi\u00f3n, pero s\u00f3lo
\nen las personas adecuadas y en grados muy diversos. Hay algunos, cada vez m\u00e1s y
\nmejores que apuntan a un reclamo, pero que habitualmente no llegan a la persona
\nadecuada, sea la autoridad que tiene una responsabilidad que cumplir, la
\npersona que violenta que usualmente no es afectada por esa v\u00eda y s\u00f3lo raras
\nveces llega a personas que ya est\u00e1n en el punto de alistar acciones para
\nprevenir o ayudar cuando se vuelva a dar la situaci\u00f3n. Normalmente obtiene
\nvarias respuestas comprensivas de mujeres y algunas de hombres, de los cuales
\nno podemos distinguir con facilidad si entienden, manipulan o se alistan a
\nhacer algo. Est\u00e1n cumpliendo una funci\u00f3n, pero su alcance se ve as\u00ed de variado.<\/p>\n
Como otro ejemplo,
\nlas pol\u00e9micas en torno a la pinta de monumentos o edificios con frases que
\nreflejan realidades y sentires cada vez m\u00e1s precisos o reclamos cada vez m\u00e1s
\nnecesarios de atender. Podemos ver la polarizaci\u00f3n entre quienes se\u00f1alan alguna
\notra forma de violencia contra la que esta acci\u00f3n resulta m\u00ednima, adem\u00e1s de ser
\npercibida como un reclamo o protesta y no como violencia en s\u00ed; mientras que
\nsus detractores\/as con fiereza atacan lo que suponen hay detr\u00e1s o el acto mismo
\ncomo forma de violencia que nada tiene que ver con el problema en s\u00ed o incluso
\nlo agrava, en su percepci\u00f3n. El mensaje es claro, el medio notorio, pero no
\nllega de la forma que obligue a quien va dirigido: la autoridad, para que
\ncumpla su responsabilidad; la cual al d\u00eda siguiente con un poco m\u00e1s de recursos
\nde todos\/as elimina el mensaje. Y por si fuera poco, hasta estas buenas
\npersonas se encargan de iluminar los edificios, portar colores y lanzar
\ndiscursos en los que el dato (de feminicidios, por ejemplo) es meramente
\nmarketing y ret\u00f3rica y NO pie de pol\u00edtica o compromiso alguno.<\/p>\n
Una publicaci\u00f3n de
\nGina Villag\u00f3mez, mujer que en Yucat\u00e1n ejemplifica muy bien la comprensi\u00f3n del
\nproblema y la acci\u00f3n continua hacia su soluci\u00f3n, me ilustr\u00f3 sobre el camino que
\ntendr\u00eda mayor potencial, si tuvi\u00e9ramos ya sea alguna autoridad capaz o alg\u00fan
\ncolectivo que d\u00e9 el paso siguiente: se aprecia el monumento a la patria
\nperfectamente iluminado en morado y fuertemente custodiado por polic\u00edas. \u00a1Qu\u00e9
\niron\u00eda! \u00a1Que normal en el doble discurso de nuestros pol\u00edticos\/as perennes! Y
\ndice con una l\u00f3gica inobjetable: \u201cSi as\u00ed cuidara la polic\u00eda a nuestras mujeres!
\nNada qu\u00e9 a\u00f1adir.<\/p>\n
Pero son ejemplos
\nde escenarios en los que transitamos habitualmente, hay muchos m\u00e1s y poco
\nayudan a la velocidad con la que esto debi\u00f3 y debe cambiar. Que se refleja
\nperfecto en dos letras \u00a1YA!<\/p>\n
Por ello creo en
\nel potencial de que m\u00e1s personas conversemos de este enorme problema, por lo
\nmenos de algunas de sus aristas y
\nlogremos visualizarlo como un problema com\u00fan y continuar la conversaci\u00f3n
\nhasta el punto de hallar acciones adicionales a las que ya est\u00e1n en marcha. Vemos
\nque parece, incorrectamente, ser este un problema \u201cde las mujeres\u201d, pero con
\ntantito cavilar queda claro que es un problema de la humanidad. Por tanto cabe
\ncreer, de manera sensata, que hombres y mujeres podemos sumar a partir de esta
\ncapacidad que desarrollemos de conversar con efectividad para esta urgente
\ncausa.<\/p>\n
M\u00e1s que ahora
\nquedar\u00eda a la vista la capacidad de mujeres de ejercer lo que han dado en
\nllamar sororidad, para enfocar mejor las bater\u00edas que ahora ya lucen al 100 en
\nmuchos sectores, pero a\u00fan no encienden motores en otros. Mientras que me
\nimagino duplicar el contingente, el reclamo y sobre todo la acci\u00f3n consecuente
\npor parte de ese ej\u00e9rcito (hoy desarticulado) de hombres que tambi\u00e9n podemos
\nentender con profundidad y honestidad el problema y actuar en solidaridad, m\u00e1s
\nque publicar halagos y loas.<\/p>\n
Entre mucho que se
\nha estudiado y sirve para avanzar, quiero se\u00f1alar que el efecto de esta
\nhistoria tan larga y cruda es que en las mujeres el resultado afectivo m\u00e1s
\nfuerte y frecuente fue el miedo, que cuando es enfrentado est\u00e1 llevando con
\nnaturalidad comprensible a su antagonista: la ira. Desde esa ira se encamina
\nuna respuesta, natural, pero que requiere una ruta larga para resolver tanta
\nimpotencia acumulada por siglos de opresi\u00f3n. La misma historia gener\u00f3 una
\nreacci\u00f3n principal muy diferente y ubica en los hombres, la soberbia. De all\u00ed
\ntanta indiferencia como consecuencia lamentable.<\/p>\n
Hoy al intentar
\nsumar en la respuesta que como humanidad tenemos que dar, juntos\/as, planteo la
\nconversaci\u00f3n como una herramienta poderosa para aliarnos y avanzar al ritmo de
\n\u00a1YA! No usarla nos deja a merced de reaccionar con nuestra naturaleza. Un miedo
\nlargamente acumulado se resuelve con violencia, coraje o aislamiento; ninguna
\nde las tres merece vivir m\u00e1s nadie, en especial ninguna mujer. La soberbia
\nacumulada por siglos tambi\u00e9n tiene tres destinos habituales la simulaci\u00f3n, la
\nmanipulaci\u00f3n y el desprecio, del cual YA debemos estar hartos los hombres de
\npermitirnos frente a esta situaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Conversemos!
\nVamos juntos\/as usando esa herramienta. Dejemos en el ejercicio la idea de
\ntener ya la raz\u00f3n de nuestro lado (quien sea), los prejuicios que nos hacen
\nesperar lo mismo de todos\/todas y logremos el reto de pasar una conversaci\u00f3n
\nsin usar un solo adjetivo, juicio, generalizaci\u00f3n o burla. Escuchemos \u2013
\nrespondamos. Hablemos en primera persona y a la otra persona por su nombre, de
\nlo que pasa, no de lo que odiamos; clarifiquemos, propongamos, acordemos,
\ncumplamos y reconozcamos. <\/p>\n
S\u00e9 que hay decenas
\nde personas que pueden hacer esto y empezar a propiciarlo con otras tantas,
\nhasta que resulte y seamos millones quienes enfrentamos juntos\/as as\u00ed esta
\nnueva historia que tenemos que construir.<\/p>\n
La generosidad de
\nmi buena amiga le hizo llamarme feminista, lo agradezco y sonr\u00eda con alegr\u00eda.
\nAunque en realidad yo creo que tenemos que llegar, mujeres y hombres, a
\nconstruirnos como humanistas, en palabras, hechos y relaciones.<\/p>\n
—————————————<\/small>
*Jorge Valladares
\nS\u00e1nchez<\/small><\/b>
Pap\u00e1, Ciudadano, Consultor.<\/small>
Especialista, Maestro y Licenciado en
\nPsicolog\u00eda<\/small>
Doctor en Ciencias Sociales.<\/small>
Doctor en Derechos Humanos.<\/small><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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