Por: Aida Maria Lopez Sosa. <\/b><\/p>\n<\/p>\n
Tu alma es con frecuencia un campo de
\nbatalla en el que tu raz\u00f3n y tu juicio declaran la guerra a tu pasi\u00f3n y tus
\napetitos. <\/i>Khalil
\nGibran, poeta liban\u00e9s.<\/b><\/p>\n
El
\ntema de las pasiones humanas ha sido estudiado desde el principio de la
\ncivilizaci\u00f3n. Cuando se habla de raz\u00f3n no se refiere \u00fanicamente a pensar con
\nl\u00f3gica, sino al equilibrio del ser humano. Esto es no dejarse llevar por las
\ncircunstancias, sino usar el entendimiento para mantener la ecuanimidad; no abandonarse
\na las emociones. En contraparte cuando se trata la pasi\u00f3n no es precisamente la
\nque puede sentirse cuando estamos enamorados, sino a los deseos que
\nexperimentamos en cuanto a apetitos y aversiones. <\/p>\n
En
\nla antigua Grecia el fin de los fil\u00f3sofos era despojarse de los apetitos
\nincluyendo los sexuales, una forma de perfeccionarse hasta alcanzar el
\nequilibrio. Plat\u00f3n se refer\u00eda al amor como una grave enfermedad mental. En
\n\u00e9pocas m\u00e1s recientes la fil\u00f3sofa francesa Simone de Beauvoir dijo que cuando se
\ndespoj\u00f3 de su apetito sexual, resultado de la menopausia, pudo ver el mundo sin
\nla niebla que ocultaba la claridad, lo mismo que le pas\u00f3 a S\u00f3crates cuando la
\nmadurez lo alcanz\u00f3. <\/p>\n
En
\nel caso de los sabios de la India la lucha humana est\u00e1 enfocada en gobernar las
\npasiones, los anhelos y los deseos, no en la obtenci\u00f3n de cosas materiales como
\nel alimento, la casa, los viajes o un carro \u00faltimo modelo. Para ello se
\nauxilian de la meditaci\u00f3n hasta alcanzar la iluminaci\u00f3n. Consideran que los
\napegos son la fuente de todos los sufrimientos. Varias culturas y religiones
\ncomo los jud\u00edos cabalistas, los gn\u00f3sticos cristianos o los iluminados budistas,
\nse dedican a las ense\u00f1anzas te\u00f3ricas, t\u00e9cnicas, as\u00ed como a los m\u00e9todos
\npara guiar las pasiones. El nirvana se
\nalcanza cuando se enfr\u00edan estas y se funciona libre de todo malestar. La
\nBhagavad-gita, texto sagrado hinduista, sostiene la tesis de que el mayor
\nenemigo del hombre es el deseo, debido a que todo lo consume y lo corrompe. En
\neste sentido la sabidur\u00eda china coincide en que la raz\u00f3n conduce a la virtud y
\nla pasi\u00f3n al vicio. Pero no todo est\u00e1 perdido, el hombre es capaz de
\ntransformar sus energ\u00edas pasionales en el arte de vivir razonablemente, la
\ncreatividad es aliada para canalizar las emociones. Sigmund Freud al complejo
\ntema le agreg\u00f3 un elemento m\u00e1s: el inconscinete. Cuando se es consciente de un
\ndeseo podemos recurrir a la raz\u00f3n para satisfacerlo pero, \u00bfqu\u00e9 pasa si el deseo
\nse enmascara? dif\u00edcilmente podremos concientizarlo y por ende dejarlo
\nsatisfecho. Lo que aspira la mayor\u00eda de los humanos es que los niveles m\u00e1s
\nelevados del pensamiento est\u00e9n despojados de la intrusi\u00f3n de las pasiones.<\/p>\n
Un
\npunto de vista menos radical es la del budismo. El monje y erudito Nicheren, en
\nel Jap\u00f3n del siglo XIII, concibi\u00f3 Diez Mundos o estados mentales en la vida cotidiana,
\nmismos que interact\u00faan simult\u00e1neamente de acuerdo a los pensamientos, los actos
\ny las circunstancias. En el momento que emerge uno de ellos, los otros nueve
\ndesparecen. <\/p>\n
El
\n\u201cInfierno\u201d es experimentado por el individuo cuando le ocurre algo tr\u00e1gico o
\ndesagradable. Los trastornos mentales tambi\u00e9n son infernales. Las personas
\nconsumidas por el odio habitan el infierno. Este estado est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la
\npasi\u00f3n y la raz\u00f3n. El \u201cHambre\u201d se refiere al ansia. Las personas ansiosas viven
\ncon hambre; la adicci\u00f3n a las drogas es un tipo de hambre. A menudo la obesidad
\nes el resultado de un hambre atroz- pasi\u00f3n extrema- de amor, afecto, sentido o
\nprop\u00f3sito que conduce a ingerir alimentos en exceso. El \u201cInstinto\u201d se trae desde
\nel nacimiento, es considerado un apetito animal y es pasi\u00f3n natural.<\/p>\n
La
\n\u201cIra\u201d es algo m\u00e1s que perder los estribos. Existen personas que est\u00e1n
\nconstantemente malhumoradas o enfurecidas, en el mejor de los casos de manera
\nintermitente. Otras son irritables con el menor est\u00edmulo y unas m\u00e1s tienen
\ndisposici\u00f3n a la discusi\u00f3n y a la cr\u00edtica. La \u201cTranquilidad\u201d es el estado
\npac\u00edfico en el que la mente est\u00e1 despojada de perturbaciones. Esta se alcanza
\ndespu\u00e9s de satisfacer las necesidades, ya sea de sue\u00f1o, alimento o recreativas
\ncomo un viaje o una caminata extenuante. <\/p>\n
El
\n\u201cEmbeleso\u201d es la felicidad repentina o el \u00e9xtasis que se siente con un logro de
\ncualquier tipo. Es moment\u00e1neo y se disfruta mientras dure la dicha. El
\n\u201cAprendizaje\u201d hace uso de las facultades cognitivas, del razonamiento. Estar en
\ncosas nuevas ejercita los m\u00fasculos intelectuales, incluso leer las noticias o
\nplanear un viaje. La \u201cPercepci\u00f3n\u201d significa descubrir, crear, inventar y
\nconectar. Es la raz\u00f3n inspirada por una pasi\u00f3n creativa.<\/p>\n
La
\n\u201cAyuda\u201d es un estado mental generoso, en su nivel puro no busca recompensa ni
\ndevoluci\u00f3n, solo erradicar el malestar y sustituirlo por bienestar, para
\nalcanzar la plenitud. La compasi\u00f3n motiva a la raz\u00f3n para ayudar. El
\n\u201cDespertar\u201d es el ideal que se debe tener para los nueve estados menos el de
\ndormir. El estado mental del Buda es del pleno despertar, ayudan a sobrellevar
\nel dolor y el sufrimiento, son inmunes al Infierno. Los nueves estados mentales
\nrestantes pueden ser impedimento para vivir en el ideal.<\/p>\n
El
\nmismo mundo es el infierno o el cielo para mentes distintas. Todos los estados
\nmentales tienen una parte positiva y otra negativa, no se trata de erradicar
\nuno u otro, sino de cultivar esa parte positiva, ya que de esta manera
\nestaremos en el camino del mejor de los mundos posibles.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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