Por: Aida Maria Lopez Sosa.<\/b><\/p>\n<\/p>\n
La mitolog\u00eda griega y romana contiene una
\nfuerte carga sexual al punto que podr\u00edamos considerar casi imposible que
\npudiera existir sin esta. Violaciones, incestos, castraciones, asesinatos,
\nsuicidios, adulterios, parricidios y todo un abanico de trasgresiones conforman
\nla historia de estas dos culturas en donde el apareo entre dioses y mortales,
\nconsensuados o violentados, forjaron la historia de la humanidad. El
\nsometimiento de las mujeres en la cultura grecorromana fue una pr\u00e1ctica
\nhabitual al considerarse a estas incapaces de controlar sus pasiones. La
\nmasculinidad se evidenciaba a trav\u00e9s de la dominaci\u00f3n femenina, no hacerlo
\nsignificaba perderla, algo inaceptable en una cultura que necesitaba de la
\nguerra para extenderse y consolidarse. Seg\u00fan la mitolog\u00eda la fundaci\u00f3n de Roma
\nfue gracias a la intervenci\u00f3n de Vesta, la diosa del hogar, ante el rey Amulio,
\npara que no asesinara a su sobrina, la Virgen Vestal Rea Silvia, ya que
\nproducto de una violaci\u00f3n del dios Marte, estaba embarazada de los gemelos R\u00f3mulo
\ny Remo fundadores de Roma. El rey mand\u00f3 a enterrar viva a Rea y arroj\u00f3 al T\u00edber
\na sus hijos. La violaci\u00f3n de Lucrecia, arquetipo de la castidad, por parte del
\nprimo de su esposo, Sexto Tarquino, hijo de Lucio Tarquino el Soberbio, dio fin
\nal r\u00e9gimen mon\u00e1rquico a un sistema consular, despu\u00e9s del suicidio de esta
\nclav\u00e1ndose un pu\u00f1al en el pecho por la deshonra. El arte se ha inspirado en las
\nnarraciones mitol\u00f3gicas y en la pintura podemos encontrar representados los
\nmomentos que han marcado la historia desde tiempos remotos. La afrenta sexual a
\nLucrecia qued\u00f3 plasmada en la obra Tiziano.<\/p>\n
En la uni\u00f3n entre los titanes Urano
\n(cielo) y Gea (tierra), siendo que esta \u00faltima lo concibi\u00f3, remitimos el primer
\nincesto de la humanidad, volvi\u00e9ndose natural de aqu\u00ed en adelante la uni\u00f3n entre
\npadres e hijos y entre hermanos como la de Rea y Cronos. Este \u00faltimo castr\u00f3 a
\nsu padre Urano a petici\u00f3n de su madre, siendo el hijo m\u00e1s peque\u00f1o de la pareja,
\naccedi\u00f3 a la petici\u00f3n de Gea, ya que no dejaba que nacieran sus hijos. Enojada
\ntall\u00f3 una hoz que cortar\u00eda los genitales de Urano de donde se formar\u00edan dos
\ngigantes. Repitiendo el patr\u00f3n. Cronos se uni\u00f3 a su hermana Rea, engendrando
\nvarios hijos entre ellos Zeus y Hera que a su vez se unieron para procrear.
\nAmbos sobrevivieron al apetito voraz de su padre Cronos, quien sin empacho se
\nlos devoraba, ante el temor de ser derrocado por uno de ellos como se lo
\nvaticin\u00f3 su padre estando herido por \u00e9l.<\/p>\n
Si bien Hera fue el primer amor del
\napasionado Zeus, no fue la \u00fanica violada. Este dios fuerte y longevo, enamorado
\nde la belleza femenina, fue capaz de cualquier n\u00famero de tretas para poseer
\nj\u00f3venes y maduras, v\u00edrgenes y casadas con tal de saciar sus instintos. Contaba
\ncon el poder para metamorfosearse en lo que fuera necesario, si a la buena no
\nconsegu\u00eda salirse con la suya. El mortal pr\u00edncipe troyano Ganimedes, fue su
\nv\u00edctima mientras cuidaba un reba\u00f1o de ovejas como parte de su educaci\u00f3n. Zeus
\nrecurri\u00f3 al rapto trasfigurado en un \u00e1guila para llev\u00e1rselo al Olimpo y
\nconvertirlo en su er\u00f3meno. Adoptar formas animales, de personas o fen\u00f3menos
\nmeteorol\u00f3gicos, fueron algunos de los ardides del dios m\u00e1s importante del
\nOlimpo, para ejercer su poder. <\/p>\n
Los enredos amorosos no solo suced\u00edan con
\nlos dioses importantes, ni quedaban siempre impunes. La metamorfosis tambi\u00e9n
\nera una salida para las mujeres. A veces estas recib\u00edan valiosos beneficios y
\npresentes a cambio de su virginidad. La ninfa Cloris tras ser violada en un
\nescenario primaveral, por el dios del viento C\u00e9firo, present\u00f3 varias
\ntransformaciones comenzando por su nombre al llamarse ahora Flora. Su estatus
\ncambi\u00f3 de ninfa a diosa, de soltera a casada, de transformada a transformadora
\nal volverse due\u00f1a de un imperio divino regalado por su ahora esposo. Su intento
\ninicial de escapar qued\u00f3 recompensado con paisajes de eterno verde y fuentes de
\naguas cristalinas. Poseedora del para\u00edso, despleg\u00f3 su poder metaf\u00f3rico a trav\u00e9s
\nde las flores donde las Gracias acud\u00edan a entrelazar coronas en sus cabellos
\ncelestes.<\/p>\n
La n\u00e1yade Lotis fue acosada por el Pr\u00edapo,
\ndios de la fertilidad, cuyo padre no est\u00e1 claro qui\u00e9n era, ya que su madre
\nAfrodita le fue infiel a Dionisio con Adonis. La desgracia del dios era que
\nnaci\u00f3 con un miembro extremadamente grande por maldici\u00f3n de Hera, quien desaprob\u00f3
\nla conducta de Afrodita. Lotis estando dormida iba a ser violada pero alcanz\u00f3 a
\nsalvarse convirti\u00e9ndose en Flor de Loto. <\/p>\n
Quiz\u00e1 el mito m\u00e1s inveros\u00edmil sea el de
\nHeracles (griego) o H\u00e9rcules (romano), a quien asociamos con la masculinidad:
\nfuerza y valent\u00eda. El semidios, en castigo por un asesinato, fue vendido como
\nesclavo por tres a\u00f1os a la reina Onfalia, viuda y heredera al trono por la
\nmuerte de su marido. H\u00e9rcules enferm\u00f3 y seg\u00fan el Or\u00e1culo de Delfos se curar\u00eda
\nhasta despu\u00e9s de cumplir su condena, el pago devengado ser\u00eda entregado a la
\nfamilia del muerto. Onfalia se la pasaba en la rueca, empoderada y a manera de
\nburla afemin\u00f3 a H\u00e9rcules con sus vestidos mientras ella se colocaba la piel del
\nle\u00f3n de Nemea con todo y garrote. <\/p>\n
La civilidad y las leyes que rigen los
\ncomportamientos en la actualidad, hacen impensable que pudieran tolerarse estas
\nformas de conducirse. El abuso de poder de los dioses y h\u00e9roes en la narrativa
\ny el que ejerc\u00edan reyes y gobernantes en la realidad, as\u00ed como la aceptaci\u00f3n de
\nlas mujeres j\u00f3venes e indefensas en su mayor\u00eda, fue la manera como construyeron
\nla sociedad. La incursi\u00f3n de la religi\u00f3n judeocristiana conform\u00f3 una red
\nideol\u00f3gica de valores para la vida personal y social. Las creencias tambi\u00e9n
\ncambiaron, los dioses ol\u00edmpicos fueron sustituidos por un solo Dios que marc\u00f3
\nun antes y un despu\u00e9s en la cultura grecorromana, quedando estas historias
\nfant\u00e1sticas en lo que hoy denominamos como mitos.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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