Por: Eduardo Sadot.<\/b><\/p>\n
El grito de libertad, igualdad, fraternidad que irrumpiera en el mundo desde la revoluci\u00f3n francesa, surgi\u00f3 del reclamo de las desigualdades entre los individuos, el ejemplo m\u00e1s simple, es la manera de dirigirse a los nobles como, su alteza, su majestad, su eminencia, su excelencia, su us\u00eda, su ilustr\u00edsima, su se\u00f1or\u00eda etc. Todo eso cambi\u00f3 para igualar a las personas con la palabra m\u00e1gica de ciudadanos, en franc\u00e9s \u201ccitoyens\u201d. Pero a\u00fan ese cambio no los hizo iguales, porque el concepto de igualdad es a\u00fan m\u00e1s complejo, incluso entre personas del mismo sexo.<\/p>\n
As\u00ed como menciona el Doctor Ra\u00fal Contreras Bustamante \u2013 en su art\u00edculo titulado \u201cElecciones, poder ciudadano\u201d publicado en Excelsior el pasado s\u00e1bado 5 de junio 2021. \u201cLa concepci\u00f3n filos\u00f3fica de la igualdad entre gobernados y gobernantes cambi\u00f3 de manera radical el ascenso, as\u00ed como el ejercicio del poder\u201d De ese modo, se impuso la igualdad, para ascender al poder y su ejercicio, tambi\u00e9n la igualdad para ejercer el derecho a votar, su igualitario derecho a sufragar. Pero ello, no necesariamente garantiza justicia y certeza, lo que significa que ser mayor\u00eda, no es necesariamente, ni justa ni acertada, es solo eso, mayor\u00eda, desprendida de las cualidades de valor certeza y justicia. Para ello, basta ver el ejemplo de la consulta convocada por Pilatos para crucificar a Cristo o la condena de S\u00f3crates a beber la cicuta.<\/p>\n
Ahora bien, esa herencia de igualdad en la que se funda y basa la democracia y la rep\u00fablica, es la raz\u00f3n y fundamento, para justificar el derecho a sufragar, a votar, como derecho igualitario, de todos los ciudadanos \u201ccitoyens\u201d despojados de cualquier t\u00edtulo o palabra que le anteceda. Pero tampoco eso garantiza la igualdad. La igualdad para que alcance su cometido esencial, debe acompa\u00f1arse siempre de dos palabras \u201centre quienes\u201d \u201cde qu\u00e9\u201d y \u201cpara qu\u00e9\u201d la igualdad es, de \u00e9sa palabras compuestas, sin cuyo complemento no se perfeccionan, ni alcanzan su prop\u00f3sito.<\/p>\n
La igualdad entre los ciudadanos se consagra como postulado supremo en las constituciones, en los sistemas jur\u00eddicos y en el Estado de Derecho, pero para lograr su objetivo, hay que complementar \u201centre quienes\u201d entre las personas \u201cde qu\u00e9\u201d de derechos \u201cpara qu\u00e9\u201d Para tener un trato igualitario, por el Derecho.<\/p>\n
En ejercicio de esa igualdad, entre \u201clos electores\u201d, ejercen su derecho a votar y ser votados, para elegir la mejor opci\u00f3n. Pero es aqu\u00ed precisamente donde la ecuaci\u00f3n no se completa, donde el silogismo de esa l\u00f3gica se rompe, donde el fin \u00faltimo, no se alcanza o al menos no se cumple a cabalidad, porque para tomar una decisi\u00f3n se requiere \u2013 no solo que el elector est\u00e9 abundantemente informado sino \u2013 a\u00fan m\u00e1s que eso \u2013 conocer, tener igualdad de conocimiento m\u00ednimo \u2013 como herramienta \u2013 para poder decidir. Aqu\u00ed est\u00e1 el problema de las democracias la heterogeneidad ideol\u00f3gica de una sociedad es una cosa, pero el criterio para tomar decisiones es otra y es la condicionante que debe determinar la decisi\u00f3n y no la carencia de informaci\u00f3n, que eval\u00faa el criterio o capacidad de an\u00e1lisis para decidir. As\u00ed la sociedad habr\u00e1 de forzar su evoluci\u00f3n, exigiendo a los partidos educar \u2013 que no adoctrinar \u2013 para lograr la evoluci\u00f3n c\u00edvica del ciudadano necesaria, para ejercer el voto. Sin esa condici\u00f3n, no hay democr\u00e1cia, es un enga\u00f1o, una mentira colectiva.<\/p>\n
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