Por: Aida Maria Lopez Sosa. <\/b><\/p>\n<\/p>\n
<\/i><\/p>\n \u201cCiertos aspectos componentes de la raramente faltan Sigmund <\/b><\/p>\n El La Desde La El El El El El Si El Por: Aida Maria Lopez Sosa.<\/p>\n","protected":false},"author":1152,"featured_media":33771,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18632"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18632"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33770,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18632\/revisions\/33770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\nperversos constituyen <\/i><\/p>\n
\nvida sexual que<\/i><\/p>\n
\nen las personas sanas\u201d.<\/i><\/p>\n
\nFreud<\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n
\nerotismo nos define como humanos, va m\u00e1s all\u00e1 del acto sexual que observamos en
\notros seres vivos como parte de la procreaci\u00f3n; necesario para darle sabor a la
\nrelaci\u00f3n de pareja. Trasciende los \u00f3rganos sexuales, de ah\u00ed que se conciba el
\nsexo en los genitales y el erotismo en el cerebro. Las pr\u00e1cticas amatorias y
\nsus matices, es uno de los discursos narrativos del arte universal. <\/p>\n
\nsensaci\u00f3n que produce el \u201cBolero\u201d de Maurice Ravel, mirar \u201cEl origen del mundo\u201d
\nde Gustave Courbet, o escuchar la pasi\u00f3n en E
\nlucevan le stelle <\/i>de Giacomo Puccini de la \u00f3pera \u201cTosca\u201d:<\/i> \u201c\u2026mientras yo tembloroso, sus bellas
\nformas liberaba de los velos\u2026\u201d, <\/i>son
\ninspiraci\u00f3n sensual. Censurados o admirados, lo cierto es que el arte no ha
\ncontenido sus expresiones er\u00f3ticas, desplegando opiniones encontradas que no
\nimpiden su manifestaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de las cuestiones \u00e9ticas y morales. <\/p>\n
\nel jard\u00edn del Ed\u00e9n el erotismo est\u00e1 simbolizado con la manzana roja que Eva le
\nda a morder a Ad\u00e1n, contin\u00faa con \u201cEl cantar de los cantares\u201d de Salom\u00f3n -uno de
\nlos libros del Antiguo Testamento-, pasando por los medievales \u201cEl Decamer\u00f3n\u201d
\n(1351-1353) de Giovanni Boccaccio
\n(1313-1375) y \u201cLos cuentos de Canterbury\u201d (1387-1400) de Geoffrey Chaucer
\n(1343-1400), llegando hasta la actualidad con un conglomerado sustancial y
\ndigno de an\u00e1lisis. Como veremos, el t\u00f3pico ha sido abordado a trav\u00e9s de los
\ndiferentes g\u00e9neros literarios por escritores de todos los tiempos y
\nnacionalidades.<\/p>\n
\nvista es el sentido que nos posibilita el voyerismo, pero tambi\u00e9n es
\nindispensable para leer del erotismo. Las palabras t\u00e1citas o explicitas sacuden
\nla imaginaci\u00f3n con la \u201cRespuesta de don Tom\u00e1s de Iriarte a una dama que le
\npregunt\u00f3 qu\u00e9 era lo mejor que hallaba en su cuerpo\u201d, ni se le hubiera ocurrido
\na la mujer hacer semejante cuestionamiento al espa\u00f1ol para o\u00edr tal revelaci\u00f3n:
\n\u201c\u2026juro que nada en tu persona he visto\/ como el culo que tienes, soberano\/
\ngrande, redondo, grueso, limpio, listo;\/\u2026\u201d [Fragmento del soneto de Tom\u00e1s
\nIriarte (1750-1791)].<\/p>\n
\nescritor yucateco Juan Garc\u00eda Ponce (1932-2003) llev\u00f3 el erotismo a trav\u00e9s del
\nvoyeurismo felino: \u201cPero tambi\u00e9n cuando estaba de frente, dejando ver sus
\npechos peque\u00f1os con sus vivos pezones y la rica extensi\u00f3n plana del vientre, en
\nel que apenas se suger\u00eda el ombligo, y
\nla zona oscura del sexo entre las piernas abiertas\u2026\u201d (Fragmento de la
\nnovela El gato). <\/p>\n
\nperuano Mario Vargas Llosa (1936) en \u201cElogio de la madrasta\u201d (Tusquets, 1988) aclara
\nque lo que m\u00e1s le enorgullece de su reino es \u201cla grupa de Lucrecia, mi mujer.
\nDigo y repito: grupa. No trasero, ni culo, ni nalgas, ni posaderas, sino grupa.
\nPorque cuando yo la cabalgo la sensaci\u00f3n que me embarga es esa: la de estar
\nsobre la yegua musculosa y aterciopelada, puro nervio y docilidad\u201d. <\/p>\n
\njapon\u00e9s Shuntaro Tanikawa (1931) en su poema \u201cEl beso\u201d, sutilmente poetiza la
\nsensaci\u00f3n del contacto: \u201cMe pregunto qu\u00e9 pretend\u00eda asegurar; \/ la ternura que regresa
\nde un largo viaje. \/ Palabras perdidas
\nen un silencio expiado, \/ ahora apenas respiras. \/\u201d. (Fragmento)<\/p>\n
\nescritor checo Milan Kundera (1929) en \u201cEl falso autoestop\u201d (1968) cuenta las
\naventuras de los amantes en su primer d\u00eda de vacaciones: \u201cPero el joven estaba
\nsatisfecho con la figura desnuda que se elevaba por encima de \u00e9l y cuya
\navergonzada inseguridad no hac\u00eda m\u00e1s que incrementar su autoritarismo. Deseaba
\nver aquel cuerpo en todas en todas las posturas y desde todos los \u00e1ngulos\u2026\u201d.
\n(Fragmento)<\/p>\n
\ncolombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez (1927-2014) en su novela \u201cEl amor en los
\ntiempos del c\u00f3lera\u201d (1985) escribe: \u201cFue en la primera noche de buena mar, ya
\nen la cama, pero todav\u00eda vestidos, cuando \u00e9l inici\u00f3 las primeras caricias\u2026el
\ndoctor Urbino sigui\u00f3 hablando muy despacio, mientras se iba apoderando
\nmil\u00edmetro a mil\u00edmetro de la confianza de su piel\u2026h\u00fameda todav\u00eda de un roc\u00edo
\ntierno\u2026se humedeci\u00f3 en la lengua la yema del cordial y le toc\u00f3 apenas el pez\u00f3n
\ndesprevenido\u2026\u201d. (Fragmento)<\/p>\n
\nal Marqu\u00e9s de Sade (1740-1814, Francia) debemos el t\u00e9rmino: sadismo a Leopold
\nvon Sacher-Masoch (1836-1895, Ucrania) debemos el de: masoquismo. Dos conceptos
\nque unidos siguen siendo blanco de estudio de sex\u00f3logos, psic\u00f3logos y
\nterapeutas, pero que la literatura aborda para deleite de los lectores. Sade en
\n\u201cLas 120 jornadas de Sodoma o la escuela del libertinaje\u201d, relata 120 d\u00edas de
\ndesenfreno por parte de los poderes franceses (juez, eclesi\u00e1stico, arist\u00f3crata
\ny banquero). Leopold en \u201cLa venus de las pieles\u201d (1870) \u2013su obra m\u00e1s notable-, dedica sus letras al amor: \u201cRech\u00e1zame entonces
\ncon el pie, si te has cansado de m\u00ed. Quiero ser tu esclavo\u201d. <\/p>\n
\ntema no se agota ni los escritores plasmando las expresiones del erotismo en su
\nobra. El erotismo es el \u201cKama Sutra\u201d en \u201cLas mil y una noches\u201d. Es la \u201cHistoria
\nde mi vida\u201d \u201cAntes de acostarse\u201d con \u201cLa giganta\u201d \u201cTeleny\u201d, una de \u201cLas tres
\nhijas de su madre\u201d en \u201cLa casa de las bellas durmientes\u201d. El erotismo son las
\n\u201cTierras del sinf\u00edn\u201d de \u201cLa bestia rosa\u201d.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"