<\/a>el erotismo. Las palabras t\u00e1citas o explicitas sacuden la imaginaci\u00f3n con la \u201cRespuesta de don Tom\u00e1s de Iriarte a una dama que le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era lo mejor que hallaba en su cuerpo\u201d, ni se le hubiera ocurrido a la mujer hacer semejante cuestionamiento al espa\u00f1ol para o\u00edr tal revelaci\u00f3n: \u201c\u2026juro que nada en tu persona he visto\/ como el culo que tienes, soberano\/ grande, redondo, grueso, limpio, listo;\/\u2026\u201d [Fragmento del soneto de Tom\u00e1s Iriarte (1750-1791)].<\/p>\nEl escritor yucateco Juan Garc\u00eda Ponce (1932-2003) llev\u00f3 el erotismo a trav\u00e9s del voyeurismo felino: \u201cPero tambi\u00e9n cuando estaba de frente, dejando ver sus pechos peque\u00f1os con sus vivos pezones y la rica extensi\u00f3n plana del vientre, en el que apenas se suger\u00eda el ombligo, y la zona oscura del sexo entre las piernas abiertas\u2026\u201d (Fragmento de la novela El gato). <\/p>\n
El chileno Mario Vargas Llosa (1936) en \u201cElogio de la madrasta\u201d (Tusquets, 1988) aclara que lo que m\u00e1s le enorgullece de su reino es \u201cla grupa de Lucrecia, mi mujer. Digo y repito: grupa. No trasero, ni culo, ni nalgas, ni posaderas, sino grupa. Porque cuando yo la cabalgo la sensaci\u00f3n que me embarga es esa: la de estar sobre la yegua musculosa y aterciopelada, puro nervio y docilidad\u201d.<\/p>\n
El japon\u00e9s Shuntaro Tanikawa (1931) en su poema \u201cEl beso\u201d, sutilmente poetiza la sensaci\u00f3n del contacto: \u201cMe pregunto qu\u00e9 pretend\u00eda asegurar; \/ la ternura que regresa de un largo viaje. \/ Palabras perdidas en un silencio expiado, \/ ahora apenas respiras. \/\u201d.(Fragmento)<\/p>\n
El escritor checo Milan Kundera (1929) en \u201cEl falso autoestop\u201d(1968) cuenta las aventuras de los amantes en su primer d\u00eda de vacaciones: \u201cPero el joven estaba satisfecho con la figura desnuda que se elevaba por encima de \u00e9l y cuya avergonzada inseguridad no hac\u00eda m\u00e1s que incrementar su autoritarismo. Deseaba ver aquelcuerpo en todas en todas las posturas y desde todos los \u00e1ngulos\u2026\u201d.(Fragmento)<\/p>\n
El colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez (1927-2014) en su novela \u201cEl amor en los tiempos del c\u00f3lera\u201d (1985) escribe: \u201cFue en la primera noche de buena mar, ya en la cama, pero todav\u00eda vestidos, cuando \u00e9l inici\u00f3 las primeras caricias\u2026el doctor Urbino sigui\u00f3 hablando muy despacio, mientras se iba apoderando mil\u00edmetro a mil\u00edmetro de la confianza de su piel\u2026h\u00fameda todav\u00eda de un roc\u00edo tierno\u2026se humedeci\u00f3 en la lengua la yema del cordial y le toc\u00f3 apenas el pez\u00f3n desprevenido\u2026\u201d. (Fragmento)<\/p>\n
Si al Marqu\u00e9s de Sade (1740-1814, Francia) debemos el t\u00e9rmino: sadismo a Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895, Ucrania)debemos el de: masoquismo. Dos conceptos que unidos siguen siendo blanco de estudio de sex\u00f3logos, psic\u00f3logos y terapeutas, pero que la literatura aborda para deleite de los lectores. Sade en \u201cLas 120 jornadas de Sodoma o la escuela del libertinaje\u201d, relata 120 d\u00edas de desenfreno por parte de los poderes franceses (juez, eclesi\u00e1stico, arist\u00f3crata y banquero). Leopold en \u201cLa venus de las pieles\u201d (1870)\u2013su obra m\u00e1s notable-, dedica sus letras al amor: \u201cRech\u00e1zame entonces con el pie, si te has cansado de m\u00ed. Quiero ser tu esclavo\u201d. <\/p>\n
El tema no se agota ni los escritores plasmando las expresiones del erotismo en su obra. El erotismo es el \u201cKama Sutra\u201d en \u201cLas mil y una noches\u201d. Es la \u201cHistoria de mi vida\u201d \u201cAntes de acostarse\u201d con \u201cLa giganta\u201d \u201cTeleny\u201d, una de \u201cLas tres hijas de su madre\u201d en \u201cLa casa de las bellas durmientes\u201d. El erotismo son las \u201cTierras del sinf\u00edn\u201d de \u201cLa bestia rosa\u201d.<\/p>\n
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El erotismo en la literatura universal<\/p>\n","protected":false},"author":1152,"featured_media":33755,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18616"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18616"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33754,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18616\/revisions\/33754"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}