En el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas, est\u00e1 consignada en una rica y maravillosa narrativa, la concepci\u00f3n de esta cultura madre sobre el origen del hombre. Los viejos Dioses del Pante\u00f3n Maya, c\u00f3mo sucedi\u00f3 en otras culturas de la antig\u00fcedad, hicieron otras creaciones previas, antes de lograr su objetivo final, la creaci\u00f3n del hombre. Los antiguos quich\u00e9s, nos narran con vivo lenguaje las primeras creaciones, o los intentos fallidos para, al fin, lograr a un hombre que supiera reconocer y agradecer el sagrado proceso de creaci\u00f3n de los hermanos gemelos y divinos, Tepeu y Gucumatz. Cuenta la tradici\u00f3n quich\u00e9, que antes de lograr al hombre tal y como lo conocemos, los dioses hicieron unos intentos fallidos. Estos intentos previos, al causar la decepci\u00f3n de los seres sagrados, los obligaron a destruir su propia creaci\u00f3n.<\/p>\n
Primero, moldearon una masa hecha con frijol, y le dieron vida; pero para decepci\u00f3n de los sagrados padres, el ser que de esta creaci\u00f3n hab\u00eda surgido, no ten\u00eda vigor; era dulce, pero carec\u00eda de la energ\u00eda necesaria para hacer las tareas propias de su ser. Con decepci\u00f3n y pena, los dioses acabaron con el bladeque ser de frijol. Sin perder entusiasmo, Tepeu y Gucumatz, vuelven a la acci\u00f3n; ahora conciben el proyecto de hacer un hombre de madera, llevan a cabo esta nueva acci\u00f3n, y una gran decepci\u00f3n vuelve a golpear sus sentimientos. El hombre de madrea es torpe y cruel; no tan solo no reconoce y agradece a sus creadores, sino que, con sus duros y torpes actos, da\u00f1a a otros seres vivos y a toda la naturaleza en general. Con indignaci\u00f3n y furia, los seres sagrados ponen fin a la fallida creatura y para ello usan el terrible diluvio; el ser de dura madera, perece ahogado entre las violentas aguas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de larga y profunda reflexi\u00f3n, los gemelos divinos retoman su proyecto. Tepeu y Gucumatz, pasan varias noches en vela, acompa\u00f1an sus profundas meditaciones quemando entre sus labios hojas de tabaco en apretados rollos macizos. Al fin, sus meditaciones encuentran la respuesta buscada ansiosamente, y vuelven sus miradas sobre el blanco grano del ma\u00edz; pero hay algo m\u00e1s, han decidido poner algo de s\u00ed mismos en la nueva creaci\u00f3n; la blanca masa del grano ser\u00e1 enriquecida con la sangre de sus miembros viriles. Nada m\u00e1s profundo y sagrado que, el rojo l\u00edquido manado de los miembros que poseen la capacidad de dar la vida, sean los que aporten en la creaci\u00f3n del hombre. Cuatro animales de los montes de la regi\u00f3n son llamados para ayudar en el proceso: El gato de monte, el coyote, la cotorra y el cuervo. Los cuatro animales guiaron a los gemelos a la sagrada tierra de Paxil y a la de Cayal\u00e1, y ah\u00ed encontraron mazorcas amarillas y mazorcas blancas, en el sagrado alimento encontraron la que habr\u00eda de entrar a ser la carne del cuerpo del hombre. Con duras y agudas espinas, los gemelos horadaron sus miembros viriles, y la roja y sagrada sangre de vida ba\u00f1\u00f3 la masa para formar al hombre. As\u00ed, de los granos del ma\u00edz, surgi\u00f3 al fin la creatura esperada, el hombre, nacido del ma\u00edz.<\/p>\n