Cultura<\/i>, por: Francisco Sol\u00eds Pe\u00f3n.<\/b><\/p>\n
<\/i><\/p>\n \u201cCada sentido origina un arte,<\/i> Con la reciente muerte de Manuel Felgu\u00e9rez podemos dar por terminado el ciclo de la llamada \u201cgeneraci\u00f3n de la ruptura\u201d que, en su momento, fue una bocanada de aire fresco que termin\u00f3 por renovar las artes pl\u00e1sticas en nuestro pa\u00eds y algunos dir\u00edan que en otras partes del mundo.<\/p>\n Pintores y escultores fundamentalmente, se rebelaron contra la ya gastada forma de plasmar en las obras un mexicanismo que para entonces ya resultaba chabacano, muchas veces con alto contenido pol\u00edtico y una fallid cr\u00edtica social.<\/p>\n Siguiendo un camino trazado fundamentalmente por Rufino Tamayo(1) y Juan Soriano(2), un grupo de j\u00f3venes iconoclastas liderados de facto por Jos\u00e9 Luis Cuevas (quien result\u00f3 un comunicador de primera, traspol\u00e1ndolo a tiempos actuales ser\u00eda algo as\u00ed como n maestro de las redes sociales) se dieron a la tarea de romper los r\u00edgidos esquemas establecidos a sangre y fuego despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n mexicana, en una \u00e9poca en la que nada en M\u00e9xico era democr\u00e1tico, mucho menos el quehacer art\u00edstico promovido principalmente desde el poder pol\u00edtico. En lo \u00fanico que coinciden es en que el rompimiento se dio con el \u00abarte oficial\u00bb. La llamada \u00abGeneraci\u00f3n de Ruptura\u00bb no puede entenderse sin la Escuela Mexicana de Pintura.<\/p>\n Como consecuencia de la Revoluci\u00f3n Mexicana surgi\u00f3 la necesidad de instruir al pueblo sobre su identidad y sobre el orgullo de su historia, para lo cual, el regreso de Europa de Diego Rivera(3) en 1922 qued\u00f3 como anillo al dedo, pues \u00e9l mismo ven\u00eda de cortar todo lazo con el arte europeo y sus vanguardias con la idea de generar un arte p\u00fablico que exaltara los nuevos valores revolucionarios y que, a la postre, deriv\u00f3 en un nacionalismo malentendido, un realismo socialista donde la est\u00e9tica \u2014hacia la d\u00e9cada de 1940\u2014 rayaba en franco folklorismo, monol\u00edtico y aburrido.<\/p>\n Lo que en M\u00e9xico se calificaba de \u00abmoderno\u00bb \u2014puesto que no miraba hacia atr\u00e1s sino al presente y futuro\u2014, el cr\u00edtico sir Herbert Read lo calific\u00f3 como panfletario: \u00abLa escuela mexicana [\u2026], como sus contempor\u00e1neos rusos, ha adoptado un programa propagand\u00edstico que a mi entender los coloca fuera de la evoluci\u00f3n estil\u00edstica\u00bb .La generaci\u00f3n predecesora estaba harta de la dictadura burocr\u00e1tica del arte oficial que, si bien facilitaba la vida y posibilitaba el trabajo, limitaba la creatividad, el estilo y la expresi\u00f3n propia.<\/p>\n Rebeld\u00eda en gesti\u00f3n<\/b><\/p>\n Jorge Alberto Manrique se\u00f1ala que entre los primeros embates modernos contra el muralismo est\u00e1n dos grupos literarios: los Estridentistas y los Contempor\u00e1neos, a los que se adhirieron pintores como Manuel Rodr\u00edguez Lozano. Sin embargo, muchos otros como Agust\u00edn Lazo o Ra\u00fal Anguiano evitaron cuestionar aquello que los anteced\u00eda y terminaron por encontrar su propia versi\u00f3n del \u00abarte oficial\u00bb. De Carlos M\u00e9rida se dice que s\u00f3lo hasta que la idea del cambio fue resonante tuvo oportunidad de destacar.<\/p>\n La figura de Rufino Tamayo fue determinante para el cambio y para la posterior Generaci\u00f3n de Ruptura, su posici\u00f3n y rebeld\u00eda ante la Escuela Mexicana fueron m\u00e1s que claras, no estuvo dispuesto a seguirla ni a vivir y crear bajo su sombra, de tal manera que su autoexilio en Nueva York fue la v\u00eda por la que logr\u00f3 la libertad, la maduraci\u00f3n estil\u00edstica de su obra y fama. De regreso en M\u00e9xico present\u00f3 su cuadro M\u00fasicas dormidas, obra que se\u00f1ala ya el punto de no retorno. Es entonces cuando Diego Rivera reconoce que el futuro de la Escuela Mexicana reca\u00eda en Tamayo y Juan Soriano \u2014\u00abhermano mayor\u00bb del rompimiento\u2014, y es a estos dos que se les puede calificar de verdaderos disidentes.<\/p>\n Continuaremos en la siguiente entrega, solo queda imaginar la eclosi\u00f3n que vendr\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cultura.<\/p>\n","protected":false},"author":1069,"featured_media":31498,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16084"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1069"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16084"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16084\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31497,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16084\/revisions\/31497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31498"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dralvarez.com.mx\/larevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Cada arte estimula un sentido,<\/i>
Solo mientras el sentido tenga arte<\/i>
Y el arte sentido\u201d.<\/i><\/p><\/blockquote>\n