Por: Jos\u00e9 Zenteno D\u00e1vila.<\/b><\/p>\n<\/p>\n
Antes de comenzar a
\nescribir este texto desde mi posici\u00f3n de ne\u00f3fito o al menos de jugador amateur
\nen materia de cultura, me preguntaba c\u00f3mo definirla. Ya imaginaba que habr\u00eda
\nmuchas definiciones de cultura pero cuando le consult\u00e9 al or\u00e1culo de Google,
\nWikipedia contest\u00f3 que en 1952 los investigadores Alfred Kroeber y Clyde
\nKluckhohn encontraron 250 definiciones y conceptos diferentes aplicables al uso
\nde la misma palabra.<\/p>\n
Una maestra sol\u00eda
\ndecir que cultura es todo lo que queda cuando lo dem\u00e1s se ha olvidado. Puede
\nser una definici\u00f3n correcta desde m\u00faltiples puntos de vista. Si hablamos de
\nvalores o costumbres presentes en una sociedad o grupos de individuos, bien
\npodr\u00edamos concluir que algunos ser\u00e1n olvidados pero otros valores sobrevivir\u00e1n
\ny guiar\u00e1n su conducta. Si pensamos en las manifestaciones art\u00edsticas presentes
\nen un momento determinado de la historia, valdr\u00eda pensar que son aquellas que
\nfueron capaces de expresar el alma de las personas en ese contexto, determinado
\npor las condiciones del entorno, y que las dem\u00e1s expresiones simplemente
\nresultaron irrelevantes y por lo tanto olvidadas.<\/p>\n
El lenguaje es el
\nveh\u00edculo por excelencia de la cultura. La riqueza de las palabras y de los
\nconceptos es muestra de la cultura de los pueblos. La capacidad de pensar y de
\ncomunicar lo pensado contribuye a la formaci\u00f3n de activos intangibles y es
\nmotor de progreso. Pero la cultura tambi\u00e9n se forma por otros s\u00edmbolos que
\ntrascienden al lenguaje de palabras, signos y graf\u00edas. Las expresiones humanas
\nque utilizan los sentidos para comunicar su mensaje, ya sea a trav\u00e9s de la
\nm\u00fasica, la pintura, la danza, el teatro, la escultura, entre otras, tambi\u00e9n son
\nmanifestaciones de la cultura y al mismo tiempo son formadoras de nueva
\ncultura.<\/p>\n
Ahora que estamos a
\npunto de vivir las consecuencias de esta pandemia de COVID-19, tenemos ante
\nnosotros un imperativo que nos impone la naturaleza y que necesariamente
\nmodificar\u00e1 la cultura de la humanidad. Como en otros tiempos del devenir
\nhumano, ahora le corresponde a esta generaci\u00f3n la tarea de adaptarse a las
\nnuevas condiciones del entorno. El proceso de adaptaci\u00f3n determinar\u00e1 los nuevos
\nl\u00edmites de nuestra cultura. Por eso afirmo que imaginar el futuro despu\u00e9s de la
\npandemia es necesariamente trazar el rumbo de los cambios culturales.<\/p>\n
Desde mi punto de
\nvista la palabra que definir\u00e1 al entorno post COVIT-19 ser\u00e1 precariedad<\/i>. La situaci\u00f3n que enfrentar\u00e1
\nel mundo y particularmente M\u00e9xico ser\u00e1 de un entorno econ\u00f3mico precario.
\nDesempleo, empresas quebradas y endeudadas, familias que pierden o rematan su
\npatrimonio, pobreza creciente. Incluso los due\u00f1os del dinero la van a pasar mal
\ncobrando a sus clientes morosos, otros se aprovechar\u00e1n de la desgracia ajena y
\nse har\u00e1n de propiedades a precios irrisorios. Veremos manifestaciones de
\nvoracidad y desesperaci\u00f3n, de insensibilidad y angustia.<\/p>\n
La precariedad
\necon\u00f3mica obligar\u00e1 a que cambie la cultura de consumo. Muchos bienes que antes
\nde la pandemia proporcionaban gran utilidad a las personas, comenzar\u00e1n a perder
\nimportancia e incluso dejar\u00e1n de adquirirse. Puedo imaginar que los autos de
\nlujo, los viajes al extranjero, la joyer\u00eda y ropa de marca entre otros bienes
\nsuntuosos, perder\u00e1n relevancia en la canasta de consumo entre las clases
\nacomodadas y por lo tanto sufrir\u00e1n abruptos declives en sus ventas. Otros
\nbienes correr\u00e1n la misma suerte pero en otros segmentos de la sociedad hasta llegar
\na la base la pir\u00e1mide. Entre los pobres comer carne era un lujo antes de la
\npandemia, despu\u00e9s quiz\u00e1 ser\u00e1 una casualidad.<\/p>\n
De la precariedad
\nmaterial saltaremos a la precariedad moral. El fen\u00f3meno de escasez puede
\nocasionar que se rompan m\u00e1s l\u00edmites morales para poder sobrevivir. Es muy
\nprobable que en los primeros meses de la etapa post pandemia se observen todo
\ntipo de cr\u00edmenes, asaltos, robos, estafas y fraudes. No ser\u00e1 percibido como un
\nnuevo brote de delincuencia porque \u00e9sta ya exist\u00eda. La diferencia profunda
\nentre la delincuencia de antes y la nueva ser\u00e1 la motivaci\u00f3n. La mayor parte de
\nla delincuencia previa al COVIT-19 estaba motivada por el deseo de consumir y
\nde poseer sin esfuerzo, la posterior a la pandemia ser\u00e1 por sobrevivir porque
\nno habr\u00e1 en d\u00f3nde trabajar. <\/p>\n
La precariedad moral
\ntambi\u00e9n motivar\u00e1 la precariedad de empat\u00eda. Estaremos m\u00e1s preocupados en
\nsolucionar nuestros propios problemas que no tendremos tiempo ni \u00e1nimo para
\npensar en la gravedad de los problemas del pr\u00f3jimo. Mucho menos para
\natenderlos.<\/p>\n
En medio de la
\npandemia la precariedad m\u00e1s grave es de conciencia. Unos porque no colaboran
\npara reducir la curva de contagios y otros porque al quedarse en casa solo le
\npusieron pausa a su vida cotidiana. No parece ser un momento de despertar de
\nconciencia. Al menos no con vista al futuro de precariedad que nos espera, ni
\nsiquiera el presidente de M\u00e9xico ha dado muestra de ello. <\/p>\n
Seguramente los
\nmexicanos cambiaremos como consecuencia de esta pandemia pero es posible que
\nesos cambios no sean duraderos a menos que existan gu\u00edas adecuados de la
\nconciencia colectiva.<\/p>\n
En este momento apelo
\na los rebeldes que siempre y en todos los tiempos han existido en la humanidad.
\nHagamos un movimiento de contracultura. Si la precariedad material, moral y de
\nempat\u00eda ser\u00e1 la marca distintiva del futuro pr\u00f3ximo, los inconformes podemos
\nhacer un movimiento en sentido contrario por la solidaridad, la colaboraci\u00f3n y
\nel amor al pr\u00f3jimo. Los inconformes son la resistencia anti-sist\u00e9mica<\/i> que ha adquirido conciencia. Entre los inconformes
\nsiempre se encuentran artistas que en sus obras plasman el renacer de la
\nsociedad, porque su ideal de perfecci\u00f3n del esp\u00edritu humano es la semilla del
\nnuevo progreso.<\/p>\n
Lo peor que le puede
\npasar a la humanidad en esta coyuntura hist\u00f3rica es que sus artistas se suban
\nal mismo tren de la precariedad. Seamos artistas de un futuro posible que yace
\nen nuestra imaginaci\u00f3n y en lo profundo de nuestro esp\u00edritu. Pongamos nuestra
\nvoluntad del lado de la raz\u00f3n y la empat\u00eda para levantar a M\u00e9xico m\u00e1s fuerte y
\nunido, solidario y fraterno.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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