En la pantalla<\/i>, por: David Moreno.<\/b><\/p>\n<\/p>\n
Abandonar
\nun sistema de creencias es un proceso complejo, muy personal. No es sencillo
\nespecialmente cuando desde ni\u00f1o a la persona se le inculcan en el cerebro
\nconceptos que se ense\u00f1an como verdades absolutas, inmutables, eternas. El
\ndeshacerse de tales ideas implica una confrontaci\u00f3n con un mundo diverso,
\nsiempre cambiante, y con el hecho, a veces doloroso otras realmente gozoso, de
\nsepararse del sentido de pertenencia a algo que solamente sostiene por la
\ntradici\u00f3n o por un concepto poco cimentado en la realidad como lo es la fe. Y
\nclaro, ese abandono implica un viaje, una traves\u00eda personal en la que el cambio
\nque se va produciendo en diferentes paradas est\u00e1 lleno de aprendizajes que se
\npondr\u00e1n en pr\u00e1ctica una vez que se alcanza el destino.<\/p>\n
Creo
\nque precisamente uno de los grandes aciertos de Poco Ortodoxa (Unorthodox), la
\nminiserie de Netflix que se ha convertido en un gran \u00e9xito, es que refleja todo
\nlo anterior. Y lo hace a partir de entrar a un grupo desconocido grupo, m\u00edstico,
\ny cuya escala de valores est\u00e1 cimentada en tradiciones que parecen extra\u00eddas de
\notros tiempos: los jud\u00edos jas\u00eddicos. Esther \u201cEsty\u201d Shapiro (Shira Haas,
\nmonumental en el personaje) es una chica de 19 a\u00f1os que \u2013 como todas las
\nmujeres de su comunidad est\u00e1 destinada a solo dos cosas: contraer matrimonio y
\ntener hijos. Vive en Willamsburg Nueva York, y su \u00fanica relaci\u00f3n es con los
\nmiembros de su comunidad. Ha crecido toda su vida bajo los preceptos de una de
\nlas ramas del juda\u00edsmo m\u00e1s ortodoxas y conservadores. Su matrimonio es
\narreglado con Yanky Shapiro (Amit Rahav) un chico que vive bajo la sombra de su
\nfamilia, lo que le genera un car\u00e1cter inseguro y con pocas ambiciones en el
\nfuturo. La pareja ir\u00e1 complicando su situaci\u00f3n especialmente por la dificultad
\nque tienen para concebir un hijo. Las cosas se ir\u00e1n complicando y ello llevar\u00e1n
\na Esty a tomar la decisi\u00f3n de abandonar el hogar matrimonial, a sus abuelos y
\ntodo lo que conoc\u00eda para emprender una nueva vida al otro lado del Atl\u00e1ntico en
\nBerl\u00edn, ciudad en la que vive su madre con quien no mantiene una buena relaci\u00f3n
\nprecisamente porque ella en su momento tom\u00f3 el mismo camino. <\/p>\n
La
\nserie seguir\u00e1 dos l\u00edneas narrativas. Por un lado mostrar\u00e1 todo el proceso de
\ncambio de Esty en Nueva York. El espectador podr\u00e1 adentrarse en las tradiciones
\nde los jas\u00eddicos, en su idiosincrasia, su cultura y su manera de entender al
\nmundo. Una manera completamente re\u00f1ida con los avances que en materia de
\nderechos tiene la sociedad, pero que muchos podr\u00edan justificar bajo el argumento
\nde que se trata de \u201cusos y costumbres\u201d que deben respetarse. Probablemente,
\npero no por ello uno no puede dejar de sentir empat\u00eda por un personaje como
\nEsty que ir\u00e1 entendiendo que el futuro es m\u00e1s de lo que esos usos y costumbres
\npueden ofrecerle. Para ello contribuir\u00e1 una relaci\u00f3n matrimonial con un tipo
\ncomo Yanky, un sujeto con buenas intenciones y que desde un principio siente un
\nsincero afecto por la chica pero que por la cultura en la que ha crecido, es
\ncompletamente incapaz de comunicar dichos sentimientos a la chica. Sus
\ninseguridades le convierten en un tipo hura\u00f1o y convencido de que su \u00fanica
\nmisi\u00f3n es la de tener un heredero que garantice
\nla continuidad de su comunidad. La segunda l\u00ednea – contada de manera paralela a la primera \u2013
\nnarra la llegada de Esty a Berl\u00edn. Una ciudad en la que se esconden los
\nescombros del doloroso pasado del pueblo jud\u00edo, pero que al mismo tiempo se ha
\nconvertido en un oasis de diversidad que le atrapa irremediablemente y le confronta
\nde una manera brutal con todo lo que ella daba como cierto. En la ciudad alemana
\nconocer\u00e1 de manera fortuita a un grupo de estudiantes de m\u00fasica procedentes de
\nlos m\u00e1s diversos bagajes y tradiciones culturales. Ese encuentro ser\u00e1
\ndeterminante para el proceso de transformaci\u00f3n del personaje y para hacer a\u00fan
\nm\u00e1s contundente su deseo de renunciar al sistema de creencias y valores en el
\nque naci\u00f3 y que le impide desarrollar todos sus sue\u00f1os y todo su potencial como
\npersona, como individuo \u00fanico, como alguien que busca ante todo la felicidad y
\nlos desaf\u00edos que \u00e9sta representa. <\/p>\n
Sustentada
\nen el libro autobiogr\u00e1fico de Deborah Feldman, Poco Ortodoxa representa el
\nconflicto de una vida que es sacudida por el encuentro con otra realidad, con
\nel otro representado por la diversidad y la modernidad. Es un honesto retrato
\nde un cambio radical y la valent\u00eda requerida para conseguirlo. Es un alegato
\npor la libertad y por la oportunidad que todos deber\u00edan tener para que la
\ntraves\u00eda de la vida los lleve al destino que se libremente se elija. Uno que no
\nest\u00e9 atado a viejas costumbres y creencias que le limitan, le restringen y lo
\nconvierten en algo completamente imposible.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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