Por: Jos\u00e9 Zenteno D\u00e1vila.<\/b><\/p>\n
Conforme pasan los meses de este gobierno crece m\u00e1s mi fascinaci\u00f3n por la capacidad de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador de manipular a las masas. Es f\u00e1cil argumentar que la ignorancia hace presa f\u00e1cil al pueblo. Otros dir\u00e1n que es l\u00f3gico despu\u00e9s de tantos gobiernos corruptos que abusaron del poder, los m\u00e1s inocentes dir\u00e1n que el deseo de salir de la pobreza es la causa eficiente de la popularidad del presidente de M\u00e9xico. La realidad es que ni la ignorancia, ni la corrupci\u00f3n, ni las malas condiciones de vida son el origen del poder de L\u00f3pez Obrador. La explicaci\u00f3n est\u00e1 en el dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n de una estrategia de manipulaci\u00f3n implacable pero sumamente perversa. Veamos de qu\u00e9 se trata.<\/p>\n
Dice Yuval Noah Harari en su celebrado libro \u201cDe animales a dioses\u201d que las sociedades humanas crecieron, fundaron ciudades y organizaciones gracias a los mitos colectivos. \u201cCualquier cooperaci\u00f3n humana a gran escala (ya sea un Estado moderno, una iglesia medieval, una ciudad antigua o una tribu arcaica) est\u00e1 establecida sobre mitos comunes que solo existen en la imaginaci\u00f3n colectiva de la gente.\u201d<\/p>\n
En el fondo lo que nos diferencia del resto de animales es nuestra capacidad de crear mitos, creer en ellos y cooperar gracias a ellos. Noa Harari lo pone as\u00ed \u201cLa gente entiende f\u00e1cilmente que los primitivos cimienten su orden social mediante creencias en fantasmas y esp\u00edritus\u2026 Lo que no conseguimos apreciar es que nuestras instituciones modernas funcionan exactamente sobre la misma base\u2026 Los hombres y las mujeres de negocios y los abogados modernos son en el fondo poderosos hechiceros. La principal diferencia entre ellos y los chamanes tribales es que los abogados cuentan relatos mucho m\u00e1s extra\u00f1os.\u201d Todo gira alrededor de contar historias y convencer a la gente de creer en ellas. \u201cLa dificultad no estriba en contar relatos sino en convencer a todos y cada uno para que se los crean\u2026 Piense el lector lo dif\u00edcil que habr\u00eda sido crear estados, o iglesias o sistemas legales si solo pudi\u00e9ramos hablar de cosas que realmente existen como los r\u00edos, \u00e1rboles y leones\u201d. <\/p>\n
Mircea Eliade en su \u201cTratado de historia de las religiones\u201d nos habla de las hierofan\u00edas como el fundamento de las religiones que se define como \u201calgo que representa lo sagrado\u201d. Seg\u00fan Umberto Eco \u201csobre lo absoluto se puede filosofar, respecto a lo sagrado la filosof\u00eda a lo sumo puede reconocer su existencia, o al menos su aparici\u00f3n como constante psicol\u00f3gica de la mente humana\u201d. Lo que reconocen tanto Eco como Eliade es la necesidad humana de ver lo sagrado y de ah\u00ed nace la exigencia de una hierofan\u00eda, de una forma visible que adopta lo sagrado para ser comprensible. Los humanos hemos inventado diferentes hierofan\u00edas, las hay c\u00f3smicas (el cielo, las aguas, la tierra, las piedras); otras biol\u00f3gicas (el sol, los ritmos lunares, la vegetaci\u00f3n y la agricultura, la sexualidad, etc.); las t\u00f3picas (lugares consagrados, templos, etc.), hasta las antropom\u00f3rficas (con forma de hombres o mujeres). Alrededor de estas hierofan\u00edas se construyen mitos y ritos que requieren de quien los administre, entonces surge la figura de los hierofantes o los sacerdotes a quienes se les atribuye la capacidad de hacer \u201caparecer\u201d lo sagrado.<\/p>\n
Por generaciones milenarias hemos sido entrenados para admitir, primero, la existencia de \u201calgo\u201d sagrado que se manifiesta de diferentes maneras y segundo, que hay individuos revestidos de autoridad que act\u00faan como mediadoras entre lo sagrado y el com\u00fan de los mortales. Lo sagrado para efectos pr\u00e1cticos es lo que se opone a lo profano, una dial\u00e9ctica simple y eficaz.<\/p>\n
Ahora solo hay que armar el rompecabezas en el contexto de una estrategia de propaganda pol\u00edtica que utiliza y manipula los elementos culturales que hemos se\u00f1alado. Recordemos que la dificultad no es contar el relato sino hacer que lo crean, de ah\u00ed el ingenio de utilizar a las hierofan\u00edas como m\u00e9todo pol\u00edtico.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo opuesto a lo sagrado en la ret\u00f3rica obradorista? La corrupci\u00f3n. Entonces \u00bfqu\u00e9 es lo sagrado? La honestidad. Como la honestidad no se puede ver se requiere de una hierofan\u00eda; \u201cel hombre honesto\u201d y un hierofante (el que hace aparecer la honestidad), ese es Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. En consecuencia, quien est\u00e1 del lado de AMLO ser\u00e1 honesto y el que est\u00e1 en su contra ser\u00e1 corrupto. Una vez establecida la dial\u00e9ctica se adapt\u00f3 a la idiosincrasia de los mexicanos:<\/p>\n
\u2022 MORENA: el movimiento pol\u00edtico que apela a la virgen morena del Tepeyac
\u2022 Promesa: la regeneraci\u00f3n nacional
\u2022 Mandamientos: \u201cno robar, no mentir, no traicionar, al pueblo\u201d
\u2022 Evangelio: la cuarta transformaci\u00f3n
\u2022 Tributo social: estar del lado correcto de la historia para trasformar a M\u00e9xico
\u2022 Liturgia: las ma\u00f1aneras, las asambleas informativas, las consultas ciudadanas<\/p>\n
Ahora ya tiene una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 el propio presidente L\u00f3pez Obrador compar\u00f3 a su gobierno con el cristianismo y a s\u00ed mismo con Jes\u00fas, lo dijo el 26 de octubre del 2019 en Sonora.<\/p>\n
La estrategia de comunicaci\u00f3n obradorista es implacable porque manipula la naturaleza humana y hace presa f\u00e1cil a los m\u00e1s d\u00e9biles -no necesariamente a los m\u00e1s ignorantes- y los convierte a su nueva religi\u00f3n de Estado. Utiliz\u00f3 como veh\u00edculo para la implantaci\u00f3n de su mensaje en la mente de millones de mexicanos, los elementos del populismo establecidos por Ernesto Laclau y otros: presentar a un enemigo (el prian, la mafia del poder, la oligarqu\u00eda rapaz), presentar un diagn\u00f3stico catastr\u00f3fico de la realidad nacional y anunciar una crisis, utilizar significantes vac\u00edos como s\u00edmbolos que le ayudaran a consolidar una base popular (el avi\u00f3n \u201cque no tiene ni Obama\u201d, las pensiones de ex presidentes, la casa oficial de Los Pinos, entre otros), incorporar un lenguaje sencillo con frases del uso popular (me canso ganso, fif\u00ed, lo que diga mi dedito, entre muchas).<\/p>\n
Regreso con Noah Harari: \u201clos tipos de cosas que la gente crea a trav\u00e9s de esta red de narraciones son conocidas en los c\u00edrculos acad\u00e9micos como ficciones, constructos sociales o realidades imaginadas. Una realidad imaginada no es una mentira\u2026 A diferencia de la mentira, una realidad imaginada es algo en lo que todos creen y, mientras esta creencia comunal persista, la realidad imaginada ejerce una gran fuerza en el mundo.\u201d La realidad de L\u00f3pez Obrador solo la imagina el pueblo bueno que L\u00f3pez Obrador cre\u00f3 en torno a s\u00ed mismo, al resto de los mexicanos nos parece una fantas\u00eda.<\/p>\n
Solo para iniciados<\/b><\/p>\n
Imprescindible el libro de Yuval Hoah Harari \u201cDe animales a dioses, breve historia de la humanidad\u201d, Editorial Debate, M\u00e9xico 2014. Para quienes tengan inter\u00e9s de conocer m\u00e1s sobre las religiones el libro de Mircea Eliade es como una biblia \u201cTratado de historia de las religiones\u201d, Ediciones Era, M\u00e9xico 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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