Por: Jorge Valladares S\u00e1nchez. *<\/b><\/p>\n
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Existe en nuestra historia, lenguaje y costumbres sociales la tendencia a atribuir a animales, creaciones y objetos cualidades humanas, para ilustrar a qu\u00e9 nos referimos m\u00e1s f\u00e1cilmente, cuando lo usamos bien, o para evitarnos detallar, para confundir o porque no sabemos explicar lo que queremos decir, cuando lo usamos mal. Se llama antropomorfizar (de humano y de forma). Es as\u00ed como puede ser m\u00e1s f\u00e1cil captar o contestar a las siguientes frases, que revisar su sentido: el perro es el mejor amigo del hombre; mis plantas ya quieren agua; la playa me est\u00e1 llamando; el ron me da malas ideas; mi est\u00f3mago est\u00e1 protestando; los dioses nos hicieron a su imagen; la soledad es mala consejera; la econom\u00eda nos controla; la pol\u00edtica hace que nos distanciemos; tu indiferencia me mata.<\/p>\n
En la conversaci\u00f3n cotidiana eso no parece tener mayor importancia; pero para quien estudia cient\u00edficamente a los perros o la econom\u00eda o trabaja profesionalmente con plantas es indispensable tener una comprensi\u00f3n adecuada, y con t\u00e9rminos precisos, para poder entender adecuadamente sus temas y atender las necesidades que le corresponden. De lo contrario, el entrenamiento de perros se resolver\u00eda con caf\u00e9 y charla, las cosechas se asegurar\u00edan escuchando a las semillas y el desarrollo econ\u00f3mico vendr\u00eda con s\u00f3lo ponernos flojitos y cooperar.<\/p>\n
Un h\u00e1bito mental que se suma y nos aleja de reflexionar y conocer en detalle cualquier tema se llama sobregeneralizaci\u00f3n. Consiste en aplicar sin medida una tendencia de la raz\u00f3n humana a generalizar, y da lugar a los estereotipos y sus consecuencias muchas veces lamentables. O sea, a partir de uno o pocos casos, asumir la posibilidad de que muchos o todos los otros casos sean as\u00ed, es \u00fatil y natural, sirve para organizarnos y adaptarnos. Pero darlo por hecho es el error, que nos lleva a asumir y manejar ideas como: todos\/as son iguales; perro que ladra no muerde; los ni\u00f1os siempre dicen la verdad; nada va a cambiar; el que no transa no avanza; una lana lo resuelve todo; esto as\u00ed funciona, ni le busques; la c\u00e1rcel est\u00e1 llena de pobres que se robaron un pan; las c\u00e1rceles son verdaderas escuelas del crimen; no hay pol\u00edtico honesto.<\/p>\n
A m\u00ed nunca me ha mordido un perro, pero tampoco me he quedado parado esperando tranquilo cuando alguno viene ladrando. Conozco a maravillosas personas, mujeres y hombres, muy distintas entre s\u00ed; pero ya ni se lo digo a quien se acerca inmediatamente despu\u00e9s de una decepci\u00f3n amorosa. He tratado con personas en prisi\u00f3n y conozco decenas de razones por las que est\u00e1n all\u00ed y cuatro o cinco grandes variantes de lo que hacen dentro y cuando logran salir. Un veterinario, una psic\u00f3loga, un soci\u00f3logo, una historiadora, un crimin\u00f3logo, una polit\u00f3loga podr\u00eda explicarme m\u00e1s de c\u00f3mo algunas de mis creencias reflejan sobregeneralizaciones o prejuicios f\u00e1cilmente despejables, si le dedicara atenci\u00f3n y reflexi\u00f3n a alguno de estos temas.<\/p>\n
\u00a1Aj\u00e1! \u00bfY qu\u00e9? Estreno en esta nota mi cumplimiento 100% de los estudios como Doctor en Derechos Humanos (DDHH), y lo hago atendiendo otro elemento de lo que en las dos semanas previas La Revista me permiti\u00f3 compartir contigo: muchas veces, varias personas se expresan negativamente sobre los DDHH, con antropomorfizaciones y sobregeneralizaciones como:<\/p>\n
– Los DDHH s\u00f3lo sirven para proteger a los delincuentes.
– M\u00e9xico desprecia los DDHH.
– Los asesinos y los corruptos no merecen DDHH.
– El que me da\u00f1\u00f3 es un animal sin sentimientos, una rata miserable, una hiena.
– El coraz\u00f3n de esta administraci\u00f3n se fortalece con los DDHH.
– La Presidenta dio una bofetada a los DDHH de ese sector.
– Los DDHH fueron creados en el Siglo XX.
– Si me maltratas (o si no me das lo que pido) voy a acusarte con DDHH.<\/p>\n
\u00a1Y s\u00ed!, cuando un\/a especialista en DDHH diga una frase que ponga en bien la aplicaci\u00f3n o la necesidad de protegerlos, frecuentemente hallar\u00e1, en mayor o medida, cualquier modalidad de insulto, burla, desd\u00e9n o el inicio de un desahogo de todo lo que personal, social e hist\u00f3ricamente va en contra de su planteamiento. Voy a omitir aqu\u00ed el ruido adicional que genera en el an\u00e1lisis lo que pasa cuando NO es un\/a especialista quien habla o cuando hay una doble intenci\u00f3n de distorsionar el debate.<\/p>\n
Esta reacci\u00f3n es entendible, por los factores comentados y otros varios m\u00e1s de c\u00f3mo aprendemos, nuestra cultura y el poco tiempo que dedicamos a analizar cualquier tema suficientemente a fondo. Pero sobre todo es v\u00e1lida por la cantidad de casos en los que efectivamente se puede aplicar la generalizaci\u00f3n natural y brincar de all\u00ed a la sobregeneralizaci\u00f3n ante la ignorancia de muchos funcionarios\/as, comportamientos impropios de las autoridades y falta de efectividad de quienes gobiernan. Especialmente si has vivido en tu persona o en alguien que ames la discriminaci\u00f3n o la victimizaci\u00f3n.<\/p>\n
Por ello he insistido en simplificar: los DDHH son el conjunto de consideraciones o respeto que absolutamente todos los seres humanos merecemos. Pero hemos llegado al punto de ver algo tan importante y positivo con predisposici\u00f3n negativa a partir de su limitada, parcial y situacional aplicaci\u00f3n y de la falta de comprensi\u00f3n de lo que efectivamente son y c\u00f3mo lograr que sirvan como organizador de nuestra vida social cotidiana.<\/p>\n
La prisa de algunos acad\u00e9micos y pol\u00edticos por postular nuevas generaciones de derechos o alcances en sus textos o reglamentaciones ha atropellado al ritmo en que en la calle entendemos algo que han dicho muchas personas, algunas hace ya miles de a\u00f1os, pero \u00a1ahh, c\u00f3mo cuesta trabajo aplicarlo!: \u201ctrata a los\/as dem\u00e1s, como quieres ser tratado\u201d. La Regla de Oro. Quiz\u00e1 la dificultad empieza en el punto de que, honestamente, no creemos que 7,700 millones de otros y otras merecen ser tratados como uno mismo\/a s\u00ed merece.<\/p>\n
Por eso es tan importante el antiguo saludo maya, que adopto en cada inicio de una relaci\u00f3n importante: In lak\u2019ech (yo soy otro t\u00fa). Respetar a otras personas porque la ley obliga, porque no podemos hacerles \u201clo que se merecen\u201d, porque nos ver\u00edamos mal actuando en contrario o diciendo lo que realmente pensamos, porque es \u201ccool\u201d o porque \u201cas\u00ed est\u00e1 el mundo\u201d no tiene nada que ver con lo que entiendo por DDHH. Los DERECHOS PARA HUMANOS se alimentan de pensar y aplicar con cualquiera lo que creo que yo o mi gente amada merece recibir para ser mejor persona en cualquier situaci\u00f3n de su vida.<\/p>\n
La tolerancia es la versi\u00f3n pirata, mal usada y mezquina de algo que antes ten\u00edamos m\u00e1s claro y ya nos da pena o incertidumbre: el respeto. Acudamos a la empat\u00eda o aunque sea a la solidaridad, para recuperarlo. Replanteo para cerrar: todos los seres humanos somos diferentes, excepto en que somos humanos; as\u00ed que los DERECHOS PARA HUMANOS son aquellos que apliquen a cualquiera, en cualquier caso, sabiendo de todas nuestras diferencias. Enorme dificultad precisarlos. Tarea que suena imposible cumplirlos. As\u00ed que empecemos por lo que tenemos m\u00e1s cerca y nos importa m\u00e1s. Y dejando una hora a la semana para asegurar que a quienes contratamos para servirnos (con un voto y muchos impuestos) tengan claro eso que m\u00e1s importa y se apliquen sin dilaci\u00f3n, ya que en la ley ya dice que proteger y defender los DDHH es su obligaci\u00f3n siempre. Por cierto, les llamemos pol\u00edticos, funcionarios o autoridades, \u00a1snif!, tambi\u00e9n son humanos; la peque\u00f1a diferencia, \u00a1Ufff!, cobran por trabajar para toda la gente.<\/p>\n
Entre\u2026[*]\u2026 el respeto al derecho ajeno es la paz. Fe de Erratas: 1. [las personas]. 2. El respeto de cada cual hacia cada otro\/a ser humano. 3. Dentro del derecho aplicado impecablemente por los funcionarios para el mismo fin. 4. Y entonces la paz, entendida como armon\u00eda, que es la proporci\u00f3n y correspondencia de cada elemento con los dem\u00e1s en el conjunto que componen.<\/p>\n
——————————————
*Jorge Valladares S\u00e1nchez<\/i><\/b>
Doctor en Ciencias Sociales.<\/i><\/b>
Doctor en Derechos Humanos.<\/i><\/b>
Consejero Electoral. IEPAC Yucat\u00e1n.<\/i><\/b>
Especialista en Psicolog\u00eda y Licenciado en Derecho.<\/i><\/b>
Presidente 2011-2014 del Colegio de Psic\u00f3logos de Yucat\u00e1n.<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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