Por: V\u00edctor Beltri<\/b><\/p>\n
<\/b>Polibio fue un historiador griego que, habiendo nacido en pleno esplendor romano, se dedic\u00f3 a tratar de comprender \u2014y explicar\u2014 la hegemon\u00eda del Imperio Romano, en su momento. Polibio fue, tambi\u00e9n y en cierto sentido, uno de los primeros asesores pol\u00edticos de la historia: Con acceso a la clase gobernante, y conocimiento de primera mano de los asuntos m\u00e1s urgentes de la gesti\u00f3n p\u00fablica, asesor\u00f3 a las autoridades romanas en la organizaci\u00f3n del gobierno de las ciudades griegas, lo que le vali\u00f3 el reconocimiento de sus contempor\u00e1neos y la oportunidad de comprender, a profundidad, los intr\u00edngulis de la administraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
As\u00ed, y partiendo de las ideas de Arist\u00f3teles, elabor\u00f3 una clasificaci\u00f3n de las formas de gobierno, advirtiendo sobre sus posibles degradaciones de acuerdo con las estructuras de poder. Monarqu\u00eda, cuando el gobierno lo ejerce una sola persona. Tiran\u00eda, cuando el poder unitario degenera y se pone al servicio de quien se asume como su due\u00f1o. Aristocracia, cuando las funciones de gobierno las asumen unos cuantos, los mejores; oligarqu\u00eda, cuando el gobierno recae sobre un grupo que tan s\u00f3lo responde a sus propios intereses. Democracia, cuando las decisiones de gobierno son tomadas por el pueblo que legitima al gobernante; oclocracia, cuando las mismas decisiones no las toma el pueblo sino la muchedumbre, entendida por Polibio como el populacho que, manipulado por algunos actores, decide sin informaci\u00f3n suficiente lo que cree que le conviene. <\/p>\n
Polibio desarroll\u00f3 la teor\u00eda de la anaciclosis, seg\u00fan la cual el ejercicio del poder en cualquier sociedad sigue un ciclo de seis fases, en el que \u2014primero\u2014 la monarqu\u00eda se convierte en tiran\u00eda, que es seguida por una aristocracia que se tornar\u00e1 en oligarqu\u00eda, a la que sucede una democracia que se convierte en oclocracia, para volver a comenzar. La oclocracia es, seg\u00fan Polibio, el peor de los sistemas pol\u00edticos, el \u00faltimo estado de la degradaci\u00f3n del poder.<\/p>\n
La oclocracia no es, seg\u00fan Polibio, sino la degeneraci\u00f3n de la democracia. Los reg\u00edmenes oclocr\u00e1ticos no representan los intereses del pueblo, sino los del populacho: los ocl\u00f3cratas no buscan el bien com\u00fan, sino que tratan de mantener el poder a trav\u00e9s de la legitimidad obtenida por medio de la manipulaci\u00f3n de los sectores m\u00e1s ignorantes de la sociedad. La oclocracia, en este orden de ideas, es consecuencia de la demagogia, y fruto de las emociones irracionales con las que el gobernante trata de incidir en las decisiones de los ciudadanos.
*La oclocracia se nutre de los prejuicios, de las ilusiones, de los nacionalismos y reivindicaciones: El ocl\u00f3crata manipula, el ocl\u00f3crata miente, el ocl\u00f3crata enfrenta.
* El ocl\u00f3crata requiere, para conseguir sus objetivos, del control de los medios educativos y de comunicaci\u00f3n: La oclocracia produce una falsa ilusi\u00f3n de que el r\u00e9gimen obedece a la voluntad popular, sin que los ciudadanos comprendan que dicha voluntad, si proviene de la desinformaci\u00f3n, no existe.
La democracia requiere del conocimiento: la oclocracia se nutre del rencor y la ignorancia.
Del rencor y la ignorancia. De una supuesta voluntad popular que no busca sino satisfacer los deseos de quien la manipula; de una muchedumbre que no razona, sino que obedece. De un populacho que se deja guiar al abismo, de una naci\u00f3n que no sabe mirar al futuro. Polibio vivi\u00f3 hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, pero sus observaciones sobre la muchedumbre y su comportamiento se antojan dolorosamente cercanas. Polibio no imagin\u00f3 la existencia de los aviones; Polibio, sin embargo, ten\u00eda muy claras las causas que pueden cancelar un aeropuerto.
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